逃出生天

生天：佛教用語，謂行十善者死後轉生天道、生於天界。印度自古即有生天的思想，認為現世積善業、福德，死後即能生於天界樂土。《正法念處經·觀天品》：“一切愚痴凡夫，貪著欲樂，為愛所縛，為求生天，而修梵行，欲受天樂。”《法苑珠林》卷三一引《雜寶藏經》：“我聞石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。”唐 李紳 《龜山寺魚池》詩：“汲水添池活白蓮，十千鬐鬣盡生天。凡庸不識慈悲意，自葬江魚入九泉。”嚴復 《和荊公》：“生天成佛者，都是有犧牲。”

生天另一意為“升上天空”“出現於天空”。南朝·梁·何遜 《七召》：“俄而夕騖東返，落日西懸，綺霞映水，蛾月生天。”

故“逃出生天”按第一種字面意義解，是逃出轉生天道、進入地獄輪迴，和網上流傳意義相反了；按第二種字面意義解，是逃出升上天空，更無法理解。從此角度講，該詞為文法不通的生造詞。

引經據典尋求解答，只是對這個詞某些方式和方面的解構，如果單獨從字面看來，也是合理的，這就存在一種並沒有謬用的說法。逃出生天，我們都知道意思是從某些絕境脫逃而得生，那麼生就是生死的生，天就是天地的天，輕清之氣為天，重濁之氣為地，天也代表生機，所以是屬於單字意義組成的詞，採用了詞性的本源意義，屬於本土文化延伸出來的的新造詞、新的成語，所以沒有必要非得找些典故出來與其相配。

劫後餘生 死裡逃生 虎口餘生 絕處逢生 轉危為安 九死一生百死一生起死回生