山家、山外是宋代天台宗的兩個學派。晤恩（西元九一二～九八六年）大師認為「法華玄義」釋名段觀心之釋文是後人偽攘所附加的，稱之為廣本；堅持略本才是智者大師之作品，故特作「金光明經玄義發揮記」。而義通與知禮兩大師，則相繼作「金光明玄義贊釋」、「釋難扶宗記」，強調「法華玄義」觀心之釋文系智者大師所親撰。以嚴守天台山之家法為己任，自稱為「山家」；而稱晤恩一派為「山外」。山家以知禮大師為首，以尚賢為中堅。山外則以晤恩為首，以智圓為最傑出。
兩派在
教理上亦有分歧處：一是「三法能所」問題。雖說
華嚴經的「心、佛、眾生三無差別」的認識是同一的，但在能所之解釋則不同：山家主三法都具足「能造、所造」，但都不出一心。出外則說：「心法能造，生佛為所造。」二為色、心之含攝問題：山家主色法的各界，也具有色心三千界；而上外派則主僅一念心才具足三千界。三為「三千與三諦」是同是異之問題：山家主
三千大千世界即是空、假、中之諦的相互圓融；而山外則主張三千為俗諦，是假名，因空、中二諦乃是無相泯滅之理體。由於以上之大基本論點尚引伸起色界可否
成佛，理體是
有相無相之爭論。