邛崍天台山

邛崍天台山相傳系大禹治水路過蜀國，曾選此山為登高祭天之處，故得“天台”之名。景區與成都市與雅安名山、蘆山縣雨城接壤，地處邛崍山脈的尾部。景區面積106平方公里，目前已開發40平方公里，為國內罕見的箱狀向斜山地，整座山大致呈英文字母“n”字形，分為三級台地（一台地：肖家灣－等樂安；二台地：等樂安－小九寨；三台地：正天台以上）。主峰玉霄峰海拔1812米，狀若衝天高台，丹霞地貌和紅層類岩溶地貌混雜，形成與常規反差極大的獨特地貌形態。獨特地貌形態又與多態的水體構成完美的山水骨架。

漢末道家在此相山鑿洞，築壇祭神，正式易其名為“天台山”，天台山便增添了宗教文化內容。三國蜀漢之初，諸葛亮曾到臨邛察看“甲屯”墾植和開掘“火井”情況，乘坐“木椅車”上山眺望，留下了“天車坡”、“望軍頂”等地名。南北朝時期，西遊僧人普達舍耶雲遊到此，創建了天台佛寺，隋唐時期，宗教漫延，初唐時火井縣令袁天罡尊崇道教，因而天台山以道家勢力為大。

五代時，天台山又修一座規模宏大的城隍廟，兩宋時期，天台山儒、道、佛三教並存，三家爭山奪林，各營院園，道觀佛寺，官房多達百餘處，宗教勢力泛濫，各派矛盾百出，於是出現了州通判、推官駐山主政之事。其時有文同(北宋畫家)、陸遊（南宋愛國詩人）等領銜管理天台山宗教事務。

宋末及元代，天台山日漸衰微，於是又有明洪武年間“福琛開山”之事。明末(大順三年)，張獻忠一支軍馬敗退時路過邛州夾門關，有天台山三千棍僧堵截，張部於是繞青草坡從天台山後山而上襲擊了宗教集團，於是天台山宮觀寺庵盡毀。

清代，道家、佛家力圖光復宗教名山，但規模遠不及昔日。

民國年間，天台山一帶兵匪肆虐，社會不安定，朝山之事幾乎滅絕。“文革”期間，天台山宗教文化遭到極大破壞。

國家重點風景名勝區主要景點有永樂寺（第一禪林）、山門、長虹瀑布、神蜂窟、響水灘瀑布、白杜鵑、觀音橋、二台地——等樂安、銀頂峰、天縫峽（一線天）、倒靴石、小磨房、和尚衙門、陸遊在天台山、花石林地質奇觀、小九寨和山茶花、第三台地、雷音寺、千年紅豆杉、天台山螢火蟲、天台山蝴蝶、秀水三韻、琴台石、流月灘、香草疊溪、月洞飛水、蟠龍瀑布、玉霄峰、十八里香草溝等。

景區氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達94.4%，動植物種類豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20餘種國家保護的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國家保護的珍稀動物，目前天台山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產的範圍。

大自然把天台山塑造成了三級台地。每一級台地都展現了不同的魅力。第一台地叫做瀑布飛虹景區，範圍從山門區到等樂安，海拔高度為800米至1200米，年均氣溫18℃，主要景點有長虹瀑布、川西第一瀑響水灘瀑布、丹霞奇觀神蜂窟、明代觀音橋等，呈現出壯美的自然風光。第二台地叫做雅潭聞古景區，範圍從等樂安至正天台，海拔高度為1200米至1400米，年均氣溫14℃，主要景點有西川絕壁、小磨房、醉石林、和尚衙門、花石林、花石海、小九寨等，呈現出奇美的自然風光；第三台地是應光皓月景區，範圍從正天台到玉霄峰，海拔高度為1400米至1812米，年均氣溫10℃，主要景點有高山玩水一條溝——十八里香草溝、秀水三韻，呈現出原始森林的秀美。自古就有"天台山，天台山，一重天台一重天，重重天台上九天"的民謠，來描述天台山三級台地的獨特地形。

“山奇、石怪、水美、林幽”勢天台山享譽中外的特色。“山有多高，水有多高”，水是天台山之靈，金龍河自天台山頂蜿蜒而下，形成長灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物借水幻化，向世人展示出一幅“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峰”的中國山水畫長卷。

天台山在歷史上是很有名的宗教名山，自“漢時名曰天台”，道宗相山鑿洞，築壇祭神。南北朝時，西域僧人云游到此，創建了天台佛寺。隋唐時代，宗教漫延，天台山了道佛儒並存，道觀、佛寺、“宮房”多達100餘處，還營造了一條“和尚街”，設置了“和尚衙門”，這是國內唯一的古代宗教法庭，大畫家文同、大詩人陸遊等曾在此領銜主持宗教事務。現山中跨越眾多，供遊人們控古記幽。

金龍河自玉霄峰蜿延而下，匯聚各條小溪而成，全長90多公里。遠古時代，天台山即為古“邛”族生息繁衍之地，“大石文化”至今尚有遺存。漢代，道家在此相山鑿洞，築壇祭神。南北朝時期，西域僧人普達舍耶，雲遊到此，創建了天台佛會寺；儒教也在這裡傳開來；宋朝，儒、佛、道三教，道觀、佛寺、官房多達100餘處，形成龐大的宗教山城，氣象非凡。后毀於明未清初戰火。至今，留下了眾多石碑、石刻，還保留著國內唯一的宗教法庭“和尚衙門”、宗教集市“和尚街”、“第一禪林”永樂寺等眾多遺址。

作為自然景觀與人文歷史緊密結合的天台山，以“山奇、石怪、水美、林幽”而著稱。景區氣候溫和，雨量充沛，年均溫18℃，造就了景區殊異的原始生態環境，高山低生植物同生共榮。全山植被覆蓋率達94.4%，有83科400餘種，其中珙桐、峨嵋含笑、紅豆杉等20餘種，屬於國家保護的珍稀樹種，還有大量的木本油料、木本糧食和野果資源及葯香原料等，被專家譽為“綠色明珠”。景區內棲息著52種野生脊椎動物以及獸類、鳥類、魚類等。其中大熊貓、小熊貓、金雞、毛冠鹿、樟子等屬於國家珍稀保護的動物。另外還有分屬於12目64科的200多種昆蟲。還有帝王蝶等270多個珍貴的蝴蝶品種及17個螢火蟲品種資源，種群數量繁多。景區開展的賞蝶、賞螢活動已成為時下流行的生態觀光旅遊項目。

“高山玩水”是天台山特色旅遊品牌，山有多高水有多長，彰顯了天台山“高山流水”的浪漫情懷，十八里香草溝、小九寨、花石海等景點的十餘個親水玩水項目，讓你在酷暑難耐的夏季與天台山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來的清涼愜意。

茂密的原始森林，使你從喧囂和紛爭的塵世回歸到靜謐純樸的大自然；綿延起伏的山巒和神態各異的奇峰怪石，讓你領略天台山的美麗與神奇；一百零八座廟宇的遺跡與和尚衙門的傳說，展示了天台山曾經的輝煌和歷史的滄桑。

1、遊客中心天台山景區遊客服務中心坐落於天台山鎮，佔地約50畝，總投資達1500多萬元，由主體大樓、大型生態停車場和濱河公共休閑區等幾部分構成。遊客中心佔地面積2000多平方米，由三層建築構成，配以水幕牆，寓天台山山體為三級台地的山型和眾多瀑布水流的特點。材質選用上更是頗具匠心，主體的紅色材質暗示了天台山紅色丹霞砂岩地貌，部分玻璃幕牆的使用，又彰顯出天台山蓬勃發展的生機。遊客中心內功能配套完善，有旅遊諮詢、旅遊購物、醫療救護、郵政、票務和大型電子顯示屏等設施，能為遊客提供標準化的綜合服務。遊客中心大型生態停車場佔地20000餘平方米，設計停車車位600個。該停車場的建成使景區的接待基礎設施有了質的提高，也讓景區向規範化現代景區邁進了一大步。

3、三級台地簡介大自然把天台山塑造成了三級台地。每一級台地都展現了不同的魅力。第一台地叫做瀑布飛虹景區，範圍從山門區到等樂安，海拔高度為800米至1200米，年均氣溫18℃，主要景點有長虹瀑布、川西第一瀑響水灘瀑布、丹霞奇觀神蜂窟、明代觀音橋等，呈現出壯美的自然風光。第二台地叫做雅潭聞古景區，範圍從等樂安至正天台，海拔高度為1200米至1400米，年均氣溫14℃，主要景點有西川絕壁、小磨房、醉石林、和尚衙門、花石林、花石海、小九寨等，呈現出奇美的自然風光；第三台地是應光皓月景區，範圍從正天台到玉霄峰，海拔高度為1400米至1812米，年均氣溫10℃，主要景點有高山玩水一條溝——十八里香草溝、秀水三韻，呈現出原始森林的秀美。自古就有“天台山，天台山，一重天台一重天，重重天台上九天”的民謠，來描述天台山三級台地的獨特地形。

4、永樂寺（第一禪林）永樂寺距天台山門肖家灣2.5公里，是天台山古寺廟中唯一保存下來的寺廟，佔地十二畝，為南北朝明月江和尚始建，是川內佛教勝地，至宋元時期衰落，后在明朝永樂<1403-1424>年間重建，石坊為“天全六番招討司”掌印婦官劉氏修造，正面鐫刻“雪巢名勝”，背面正書“第一禪林”，永樂寺是成都市文物保護單位。

5、山門天台山山門1989年由成都規劃設計院設計，總高50米，“天台山”三個大字由中國書法十大評委之一的何應輝先生親筆題寫。從選材上看，山門主要採用天台山本土紅砂石條為原料建成；從造型上看，它主體呈現圓柱型，總體氣勢浩大，古樸大方、耐人尋味。“天台天台，登天之台”，山門台柱外形好像衝天高台，內部空心，設有螺旋形梯子，您可以從台柱內部拾級而上，體會登天之樂。山門的設計和建築選材有三重含義：第一，三台結構象徵天台山三大台地獨特地形；第二，“天台天台，登天之台”，是“天門”二字的直接生成；第三，山門造型採用類似水桶、香爐等圓形的寺院之物，是我國古代“天圓地方”思想的體現，隱現了天台山厚重的歷史文化底蘊，體現天台山是一座宗教名山。

6、長虹瀑布長虹瀑布高200米，寬20米。源於望軍頂下的長虹溪呈多級飄然散落而成，綠樹掩映，洋洋洒洒，故而得名長虹瀑布。當天氣晴朗時，迷濛水霧經陽光照射形成彩虹，恰似一身著七彩霓裳的仙女，絢麗迷人。

7、神蜂窟神蜂窟相傳是當年天罡神蜂為王母娘娘醞釀仙蜜之所。實際上，神蜂窟是由水蝕、風蝕和地質變化而形成，形如巨大的蛤蟆嘴。窟內有水蝕形成的波痕石和風蝕形成的許多蜂窩狀巢穴。

8、響水灘瀑布響水灘瀑布是川西地區第一大瀑布，高60米，寬20米，由金龍河遇斷岩而形成，瀑水如同脫韁野馬，奔騰而下，飛花碎玉，水聲高猛，震蕩空谷，由此而得名“響水”。當雨水充沛天氣晴朗時，有緣者可觀數十丈長的彩虹橫貫其上，蔚為壯觀。

9、白杜鵑杜鵑又名映山紅，為杜鵑花科杜鵑屬植物，世界三大名花之一，也是我國的十大名花之一。植株豐滿，葉大，有白、粉、紅等顏色，呈球形開放，色澤鮮艷，素有“花中西施”之稱。詩聖白居易曾贊它“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花”。高山杜鵑一般樹高約3米，生長在海拔1500至4000米山地陰坡的冷杉林中或林緣草坡上。此棵高山杜鵑已有千年樹齡，此處海拔約1000米，如此低的海拔處能生長得這麼好，實屬罕見。其花色由純白色逐漸轉為粉白色，正迎合著“杜鵑啼血”的古老傳說。

10、觀音橋觀音橋，又名祖師橋，為古時進山必經之道。當時天台山山洪經常肆虐，此橋屢建屢毀。明朝時期，山民集巨資修復此橋，並請來觀音像坐鎮，故稱觀音橋。到清朝時，觀音橋再次被山洪所毀，又請來開山祖師坐鎮，期望能合觀音、開山祖師之力，降伏山洪，因而此橋又稱祖師橋。

11、二台地——等樂安等樂安原名叫等樂庵，原本是一座庵堂所在地，是第一二台地的交界地。天台山除了秀麗的自然風光而外，自古就是宗教名山。據《邛州直隸州志》和《邛崍縣誌》記：天台山古稱蒙山，乃蒙山五嶽之首，曰東蒙，自漢時名天台，從唐代開始就有宗教軼事記載。兩宋時期成為儒、道、佛三教勝地，“三教合流”使天台山在當時成為一座龐大的宗教山城。到明末清初，被張獻忠的隊伍盡毀。民國以後逐漸衰落，幾乎成為無人區，大量的道觀寺廟遺跡至今都還淹沒在天台山的莽莽森林之中。

如果我們從游道步行而上，就能夠領略到西川絕壁壁立千仞的險峻風光。絕壁頂端為摩雲峰，是山中的奇峰之一，以峰高崖險著稱。峰頂平緩，古木蔚然幽深，古藤老樹蒼野罕見。摩雲峰是古時祭天的場所，如果登上頂峰，還可以看到古人祭天所點天燈的遺址——天燈崗。現在，天台山每逢春節都要選高處立高桿掛串燈，以祈福保平安，而摩雲峰天燈則是天台山最高最精美的燈盞，數十裡外都可以看見，被譽為天台一景。

12、銀頂峰銀頂峰，海拔1560米，為景區中部的至高點，是古時天台山和尚道士藏金埋銀之地，也是當年紅軍戰鬥的軍事要塞。沿途景色壯觀，絕壁棧道、藤蘿古樹、虯根怪石都隨處可見。沿棧道而上，可以尋幽探密；上至頂峰，可俯瞰天台，美景盡收眼底。現在，銀頂峰是我們向遊客推薦的登山健身游最佳地點。

13、天縫峽（一線天）也稱為一線天，傳說為如來佛祖與太上老君在此鬥法震裂了巨石而成，實際上是地質運動將山崖從中斷裂形成的。天縫峽拔地而起100餘米，宛如刀削一般，奇特的是頂端閉合併且古木繁生，中開一縫，不及一米，舉頭仰望，藍天一線。更奇特的是，縫裡嵌著一塊1立方米的圓形大石，讓從下而過的人們目眩心悸。

14、倒靴石倒靴石，高200餘米，寬20餘米，酷似倒立的長靴子。傳說這就是赤腳大仙赴王母娘娘蟠桃會，酒醉后將靴子遺失在此而形成的。

15、小磨房小磨房因保存有古磨房而得名。水磨，是天台山山民磨面的工具，已有2000多年的使用歷史。此處水磨在古時是免費使用的公磨，平常無人看守，年頭歲尾大家共同修葺，它使用的確切年月已無從考證了，現在大家看到的水磨是清朝時期修建的。隨著社會的進步發展，景區的人們已不再使用這種古老的磨面工具，但它卻向我們展示了景區人民的聰明才智和景區生活的寧靜和諧。

16、和尚衙門和尚衙門，是中國唯一的“宗教法庭”。始建於北宋，毀於明末，它隱藏於古林高樹之間，佔地約八畝，古時的主要職能是總管川西地區宗教事務，同時兼顧接待帝王和王公貴族朝山進香。據考證，在隋唐天台山宗教發展迅速；至兩宋時期，儒教、佛教、道教“三教合流”的畸形政治已經形成，三家不斷爭山奪林，擴張勢力。當時道觀、佛寺、官房多達108處，在天台山還出現了獨特的交易場所“和尚街”。三教共山，各派勢力泛濫，矛盾百出，於是和尚衙門就應運而生了。北宋文同、南宋陸遊都曾以“州通判”的身份在此任職，執掌“宗教法庭”。

17、陸遊在天台山陸遊（公元1125年－1210年），字務觀，號放翁。公元1177年入蜀，曾任邛州通判，主政天台山和尚衙門，處理各宗派紛爭，他主持修建了遠近聞名的“和尚街”，深得當時天台山各宗派愛戴。據《明史》載，古臨邛在明代還是少數民族聚居區，當時稱得上是蠻夷之地，所以，陸放翁在此是相當不得志的，“落魄西川泥酒杯”就是他當時的心理寫造。雖然落魄，但陸放翁依舊豪情萬丈，寫下了“酒酣幾度上琴台”豪邁詩句。在他的詩作《題天台山院》中還曾滿懷激情地寫道，“竹輿沖雨上天台，綠樹蔭中小閣開；榜作玉霄君會否，要知散吏按行來”。

18、花石林地質奇觀花石林面積約2平方公里，由出露於地表的灰質礫岩經億萬年的風化、剝蝕以及流水切割而形成。

花石林成份構成複雜，以礫石為主，含灰岩、砂岩、石英岩及少量火山岩，與完全有純潔灰岩構成的雲南路南石林、四川珙縣石林等完全不同，為全國罕見。據專家推斷，距今2億年以前的晚三疊系，天台山一帶處於古陸環境，從1.4－1.9億年左右的侏羅紀開始，天台山地區下降成為濕熱氣候條件下的內陸湖泊，形成湖濱相、河湖相堆積物。距今6500年前左右的新生代第三紀初，在後期造山運動的作用下，天台山地區變形隆起成山，形成褶皺，到距今200－300萬年左右，天台山北東、西南向的箱狀向斜構造地貌基本形成。第四紀的新構造運動波及天台山一帶，對塑造天台山地貌起了重要作用。距今十萬年左右，由於風化、剝蝕和個別的流水切割作用，形成了現在奇異的花石林。

19、小九寨和山茶花小九寨有三灣十二里水路，集中了山泉疊溪、淺灘深澗和潭海暗河等水景，水中時有彩魚游弋，還有珍稀的大鯢(娃娃魚)出沒。小九寨的河床都是由整塊平整的紅砂岩石構成，這種發育於中生代平緩的厚層紅色砂岩，發育垂直節理，是天台山丹霞地貌的典型代表。這裡是天台山高山踏水跑、水上拔河等玩水項目好地方。

兩岸植被茂密，為低矮灌木原始林區，山茶花、山礬花、杜鵑花、野櫻花夾岸競相開放，在冬季（從11月到次年3月），雪中山茶花更顯得晶瑩剔透，把其“愛”的花語表現得淋漓盡致。此處也是景區的“山茶花賞花走廊”，天台山的山茶花以其在川西地區規模最大（共有數十萬株野生山茶花）、平均樹齡最長（逾百年），被評為成都市八大花卉之一。

20、第三台地簡介天台山第三台地景區所屬範圍從海拔1400餘米的正天台至海拔1812米的玉霄峰，年均氣溫10℃，景區林木蔥鬱，動、植物種類繁多，河水清澈，景色清麗奇絕，空氣清新爽然，不帶一絲纖塵，猶如世外桃園，有高山玩水第一溝——十八里香草溝、香草疊溪、月洞飛水、蟠龍瀑布、萬人坑、靈空塔、應光寶塔和玉霄峰等景點。這個區域是蝴蝶、螢火蟲繁衍生息的理想場所。從春末至秋初，白天您可以在美麗的蝴蝶灘與蝶共舞，那裡女士們個個都是“香香公主”；夜晚您可以和您的愛人或者小孩到和尚街“星光大道”體驗“童話天台”的神奇世界。

21、雷音寺“自古名山僧佔多，十分風景屬僧家”，風光綺麗的天台山，從來都是儒佛道三教薈萃之地。雷音寺，位於天台山玉霄峰下，佔地百餘畝，最初為漢代道觀，唐以後逐漸變為佛寺，該寺興旺於宋代，明末大部分毀於戰火，後幾經興衰，到今天，我們只能從遺跡來推想當年的佛事盛況。

因所佔據的地理條件優勢，雷音寺被公認為天台山佛寺遺址中，規模最大，級別最高的寺廟。從沙盤模型可以看出，雷音寺採用的是傳統寺廟布局方式，沿一條中軸線左右對稱，依次排列為：照壁—三門—天王殿—大雄寶殿—祖師殿和各大殿兩邊的配殿以及羅漢堂。寺廟總體建築採用明代風格，多為四合院和迂迴長廊，布局嚴謹而合理。

22、千年紅豆杉紅豆杉植物學名為南國紅豆杉，常綠喬木，紅豆杉科，紅豆杉是國家一級保護保護樹種，它的果實為紅色肉質，俗稱“紅豆子”，但並不等於我們所說的“相思豆”，它之所以珍貴就在於它的樹皮中能夠提煉出迄今為止世界上最為昂貴的抗癌物質――紫杉醇。這棵紅豆杉樹齡已逾千年，約需要4個成年人手牽手才能合圍，曾被評為“天府樹王”。

23、天台山螢火蟲“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢；天階夜色涼如水，坐看牛郎織女星。”這是唐朝杜牧的一首詩：《詠螢》。螢火蟲屬鞘翅目螢科昆蟲。全世界有2000多種，我國約有144種，美麗的天台山就有10餘種。

天台山是大陸首家螢火蟲生態旅遊景區，在日本和我國的台灣地區都早已興起了賞螢的生態旅遊，但這些國家和地區一般觀賞時間都在1至2個月，像天台山這樣能從每年4月至10月都能觀賞到螢火蟲的，很少見。以至於台灣等地的專家多次到景區考察，都稱讚天台山的環境是螢火蟲的最好的棲息地，螢火蟲資源不僅種群數量多而且品種豐富，是研究和觀賞螢火蟲的最佳場所。

觀賞螢火蟲的最佳地點是肖家灣、等樂安、經輪院、正天台和和尚街。靜靜的夜晚，飛舞的浪漫，就是這樣的情境，引領我們進入童話天台的神秘世界。

24、天台山蝴蝶中國蝴蝶種類豐富，有1300多種。天台山獨特的自然環境孕育了豐富的蝴蝶資源，品種涵蓋國內所有包括鳳蝶、絹蝶等在內的13個科蝴蝶，約有300種，07年5月在景區就曾發現過比大熊貓還稀少的金帶喙鳳蝶。景區的蝴蝶主要分佈在沿金龍河一線，每年夏季，天氣晴朗時，如果您能到蝴蝶灘，就會欣賞到各式各樣的蝴蝶在此翩翩飛舞。如果有幸的話，美麗的蝴蝶還會團團圍繞著您，那您就是比蝴蝶還美麗的“香香公主”啦！

25、秀水三韻秀水三韻景區地處第三台級底部，年均氣溫為10℃，由香草疊溪、月洞飛水和蟠龍瀑布組成，三道不同的水景觀或動靜交加、繪聲繪色；或靜中有動、形神兼備；或動中有靜、自然天成。這裡薈萃了天台水形的精華，疊溪、飛水、瀑布將天台山高山流水的韻律演藝到了極致。

26、琴台石在《史記》中記載：“司馬相如者，字長卿，蜀郡成都人也”。在落魄邛崍時，相如以一曲《鳳求凰》博得了卓文君的芳心，為反抗封建禮教的束縛，追求自由的愛情，兩人連夜出逃，在臨邛當壚賣酒，留下“一曲鳳求凰，千載文君酒”的千古佳話。兩人曾多次相攜到天台山遊玩，在此石上撫琴作詩，為了紀念“鳳求凰”的浪漫愛情，後人將此石稱為“琴台石”。側耳傾聽，您或許還能聽到千古愛情譜寫出的天籟之音。

27、流月灘北宋時期，文同駐山主政，常夜遊於此，聞聽木魚聲聲，乃賦詩曰：“流月橋邊石徑斜，僻蘿深處有僧家。高禪鎮月無閑事，兀坐蒲團誦法華。”流月灘因此得名。灘上原有一廊橋，畫棟雕廊，明末毀於兵禍。這裡可分左、右兩條游道，成“Y”字形，兩條游道都能通往蟠龍瀑布。

28、香草疊溪香草疊溪水流如織、澗聲清雅。溪中幽蘭白芷、奇花異木受水氣潤澤，瀰漫著陣陣芳香，猶如流光溢彩的丹青畫卷；溪澗高低不平，逶迤數里，水床披草層疊、十步一折，暗流觸石迴旋、淺及過踝，形成水鳴、樹動、草亮、花香的世外桃源景象。

29、月洞飛水月洞飛水水勢瀟灑，峭壁出眾。峻岭之間自然生出一孔寬5米、高2米的月洞，河源匯流從中翻滾湧出，深谷沸騰，雲氣籠罩；飛泉奔泄成60多米的“之”形水坡，在山高月曉、水落石出中，與松風、飛泉、浪花共同彈奏滌盪塵心的水月交響曲。

30、蟠龍瀑布蟠龍瀑布闊200米，高80米，當山雨過後，山泉從環狀的山崖順勢垂掛而下，環繞近一圈，形成奇特的環狀瀑布，極為壯觀。此消彼長的紫煙里，次第有序的峰巒彷彿巨龍騰雲駕霧，令人心曠神怡。

31、玉霄峰玉霄峰是景區最高峰，海拔1812M，為原始森林區域，站在山頂可見天台山如同一把巨大的護椅矗立天地間，現存眾多遺址，有萬人坑、應光寶塔......

32、十八里香草溝到了天台山，不到十八里香草溝是您的遺憾！這裡是您親水玩水的最佳選擇，享有“九寨歸來不看水，天台歸來不玩水”的美譽。十八里香草溝聚集了“子母木船、溯溪尋源、水上懸橋、瘦身坊、神仙擔”等18項水上娛樂項目，不僅能讓您觀賞到天台山豐富的水景，如果您換上草鞋，還能與水嬉戲、同水共舞，盡情享受自然玩水的樂趣。

胡安臨天台—摩雲峰的傳說

摩雲峰不在天台山之顛，而在其腰，怪石嶙峋，雲遮霧饒。峰頂如座，古木參天，巨藤漫地。峰北雲水怪石谷，巨石堆積，形態萬千。金龍河從金龍洞穿過後在此即潛入澗底，但聞水聲不見水波。此處乃一大奇觀。

海拔數百米的摩雲峰何以能摩（摸）雲呢？這裡既有天地的造化，也有美麗的傳說。

相傳老子騎青牛出函谷關入蜀，將牛留在天台山頂（後來叫“伏牛山”）后，徑往成都青牛肆隱沒。但老子念念不忘青牛尚居天台深山，相繼遣教徒去天台相山掘洞，暗中保護青牛。至漢代，山上已建成道觀數座，因經學家胡安、星相學家嚴君平亦多次上山，天台遂成道家名山。

胡安是西漢著名的大經學家，聚徒在白鶴山講學。他不隱名利，志在修身養道。一朝成仙，不想次秘密被一學生攪破。這個學生見胡安年老孤單，生活清苦，便對母親說要送點好吃的給老師。母親便煮了幾個雞蛋，叫兒子送去。晚上，學生來到胡安的岩洞（後來叫“點易洞”）時，卻不見胡安人影，守至半夜，悻悻而歸。第二天，胡安由端坐洞內講學，依然手無經卷卻口若懸河。放學后，學生問胡安昨晚那裡去了，胡安笑而不答。學生狐疑不散，便隱於洞外樹叢之中看個究竟。天傍晚，一丹頂鶴從天而降，立在洞口，只見胡安飄然而上，跨上鶴背，那鶴雙翅一展，衝天而去，學生頓時目瞪口呆。至城中遠遠傳來五聲銅鑼，胡安有騎白鶴冉冉而降。學生將此事告訴家人，眾借不信。是夜又約前往窺探，果如所說，鄉里一時紛紛擾擾，大呼“奇事”！

但是，後來胡安卻突然不見了。

南宋大詩人陸遊來此憑弔，無限感慨：“仙人胡安學道西岩，跨鶴升天……。”西岩，即天台山摩雲峰（又名摩雲岩）。因此天台山在白鶴山之西，陸遊謂之西岩。陸遊在臨邛作推官時曾多次上天台山，仔細考察過天台勝跡。摩雲峰雖無道觀，卻是胡安再此冥坐修道、接閱天書的地點。道家之道，並非全從經書上來，還須凈心。冥坐後有“悟”（佛家亦講覺與悟）。悟不可通，便設壇祭天，以求太上老君明示。四更天氣，伏牛山之青牛三聲長鳴，摩雲峰前雲霧繚繞，有天書飄飄而來，伸手接過，乃一張絲帛，無一字。沒有字怎麼讀？那就全靠靈性。其時有仙樂自天而來，性靈者聞天樂則知天書內容。胡安性靈，自然讀得懂天書。所以，摩雲峰原本為經學家胡安於雲中接天書處。

嚴君平本是星相學家，長年在成都賣卜，怎麼也跑到摩雲峰來了呢？這又有緣故。按道家學說，星，天上星宿，人是天上星宿下凡，特別是大人物。《三國演義》中司馬懿一夜仰觀天文，“見將星失位”便斷定“孔明必有病，不久必死”，事實果如司馬懿所料。相，相貌，見一人相貌便知其一生榮辱禍福。此外，道家還講望氣，即依據雲氣的色彩、形狀和變化來占驗人氣吉凶。《呂氏春秋。明理》說，“至亂之化，君臣相賊，長少相殺，父子相忍，兄弟相誣，知己相倒，夫妻相冒，日以相違，失人之紀，心若禽獸，長邪苟利。其雲狀有若犬、若馬、若白鶴、若眾車……”。嚴君平成都賣卜，雖然上門者大都為平民百姓，“得百錢，足以自養，則閉目下簾”。但名聲大振后，達官貴人亦紛紛上門求卜，往往涉及軍國大事，這就不僅是看相起卦所能了事的。成都地處平原，沃野千里，仰觀天象可以，望雲氣不行，天台仙山的摩雲峰是極好的地方。同時，道家亦講“天籟”，即上天明示的聲音。跨鶴升仙的經學大師胡安尚且於摩雲峰處接天書，星相學家的嚴君平又如何不往？所以，這位臨邛人氏曾多次夜上天台，焚香祭天，於高初觀天相、望雲氣、閱天書。后終於寫成《老子指歸》，此書可惜失傳了。南北朝時，天台建佛寺，至宋代時佛寺竟比道觀多。道家不服，便在摩雲峰設壇祭天，擴大影響，儀式十分隆重。其程序有：設壇、上供、燒香、升壇、禮師念如法、高功宣衛靈咒、鳴鼓、發爐、降神、迎駕、奏樂、獻茶、散花、步虛、讚頌、宣詞、復爐、唱禮、祝神、送神。臨邛地方官吏也長來此祭天。夜晚，摩雲峰上天燈閃爍，鼓樂聲飄飄忽忽蔚為壯觀。太平年境，鄉民亦自推首領上山設壇祭天，感謝上天給了個好收成，祈告明年五穀豐登。

其實，摩雲峰海拔僅數百米而能摩（摸）雲，乃是天地的造化。遠古時代的造山運動，把天台山造成了一個長撮箕狀的三級平台：天台山的西、北、南三面都是陡壁懸崖，只有東面為缺口。“風從東面來”，吹來雲氣，遇陡壁不能過，於是與山岩恩恩愛愛，纏纏綿綿，久久不願離去。山中水氣蒸發，亦被山崖擋住，只得與山崖親熱一番后冉冉上升，於是形成此天台奇觀。

飛瀑化長虹—長虹瀑布的傳說

久居都市，塵世紛擾。心裡早欲尋一清靜地處，歇息那日漸疲憊的心靈。於是，與友人相約，來了一趟邛崍市西南的風景名勝區天台山。期翼能領略天台山的幽，更領略那天台山的媚，領略天台山的曲，更領略那天台瀑布的奔騰咆哮，雄奇壯美。

車行至天台山肖家灣。只見大山莽莽蒼，山腳下，座落著一道造型風格十分别致的大山門。於是，棄了坐車沿水泥路盤山而上，過山門，徒步上了紅砂板鋪就的崎嶇山道。

走上一段山道，在靠路邊的茅亭歇一會兒，再走過一段緩坡，曲回的石板山路始傍曲回的金龍河上行。金龍河發源於海拔近2000米的團體賽玉霄峰，順山槽曲回而下。闊處達幾十米，河床里堆砌著斗大的巨石，清冽的河水隱於巨石縫裡，不經意間又自巨石縫中涌了出來。有時，兩岸的大山將河床擠來如線窄狹，水便湍急。翻起陣陣白白的水沫，洶洶而下，顯出這高山河水的威風來。

佇立河邊，抬眼可見河對面那一副綿綿的大山。山挺高俊，滿是深深的綠，半山處雲煙冉冉。山腰處，高高懸了條“白練”。心有所動，匆忙挪步，壯膽攀過橫河那晃晃甩甩的鐵索橋。再轉拐幾步，總算識了“白練”的真面目——山水自高近百米處沿崖飛瀉而下，水流浩闊，衝擊崖壁的台階濺起高高的水浪，發出如鼓如號、如吼如嘶的水聲。讓人難以聽清朋友在耳邊對瀑布的讚歎了。水瀑濺落，在山崖腳匯成了一汪偌大的水潭。透過蒙濛霧氣，能看見潭水很是清幽。潭周圍的崖壁上灌木雜生，葛藤纏繞。這就是濺玉飛雪、如河倒懸的長虹瀑布。如此美景，自然十分地讓人流連。

傳說，明末，張獻忠的大西軍入川，其主將劉文秀轉戰蜀地，身歷百戰，來此又與天台山大小廟宇的和尚組成的僧兵惡戰數月，身受數處刀傷，就在此肖家灣療養歇息。其間，他曾多次來這長虹瀑布下，見得如此風景，竟終日盤桓。也許是因半生飄蕩致心力疲憊，為這天地間竟有長虹瀑布這偌大手筆而感到了人生的微渺，也讓這瀑布的驚幽之氣滅去了心中多少英氣豪情，真想從此卸盔解甲，放馬山野，在瀑布旁的茅草坪砍出一坪光土，搭上一間茅棚，依大山臨瀑布平靜地過完後半生。人同此心。此時，誰不想席一青石對瀑而坐。

瀑布的驚幽不僅褪去了身上因攀山路而生出的幾分燥熱，也熨平了那讓嘈雜的城市生活所紛擾的心靈。浩浩的瀑布，滌去了往來與人世中染上的俗氣；山水的清純，使靈魂益加凈化。

面對如此的美景，那難以承受的事業的重荷卸去了；那在商海中苦苦掙扎的不快談去了；那對人生的迷惘消解了；那與人難以溝通的困惑解開了……

面對這蕩蕩瀑布，慨嘆人生百感交集，誰都會萌生出世之感，似當年大西軍主將劉文秀那般心境。

離開瀑布，步入半山，只見那半天外映出一彎紅、黃、蘭、白、青、橙、紫的七色光來。原來，正逢大山雨後初晴，陽光下的瀑布便出現這瑰麗的彩虹。抬眼望天，潔凈如洗的天宇廣漠，浩浩茫茫。那心思又落回了塵世。天地之闊，風景未必這邊獨好，九天之下亮麗的風景線隨處可見，大山外的天地也能塗抹精彩的筆觸。於是，站起來拂去粘身的泥土，離開長虹瀑布，繼續往前攀登。遊興，更濃了！

金龍河與白龍坡

天台山著名的特色之一，就是有一條神奇多姿的山頂河流——金龍河。金龍河源於山頂伏牛山，縱貫風景區，全長13公里。河床時寬時窄，寬處能達13——30米；水流時深時淺，淺處可涉足戲水；深處可蕩舟行船；河床為整塊紅色砂石構成，平整如砥，無沙無泥，清澈見底。

金龍河曲曲折折，變化奇譎，或陡降或斷裂，形成不少瀑布疊溪，深澗流泉，長灘淺海……動靜有致，聲色俱佳，令遊人賞心悅目，韻味無窮。

關於金龍河，還有一段美麗的傳說。

在那很古很古的年代，天上有二十四條龍，其中九條飛往北京成了著名的“九龍牆”；十二條飛往三峽，被巫神女降伏，化作巫山十二峰；又有一條飛往灌縣，也被神仙擒拿，用鐵鎖鏈鎖在“伏龍觀”；剩下的兩條，即落腳在邛崍天台山，以後化作金龍河和白龍坡。

古老的年代，這兩條龍，一條是金龍，另一條是白龍，它們倆兄弟十分相好，一前一後，十分親密。自從天宮偷跑出來，又飛馳於巴山蜀水，居然逃脫了幾次劫難，深感十分幸運，就聯手奔往邛崍天台山。

初來的時候，二龍十分猖狂，所到之處，山崩地裂；房屋倒塌，良田被毀，弄得來一片汪洋，百姓叫苦連天。如此凄慘的境況，早被玉皇大帝得知，玉皇大帝大怒，傳諭太白金星，轉告天台山的海豐法師，要他無論如何也得在天兵天將的協助下擒伏二龍。

有一天，天台山百里晴空突然烏雲遮日，天昏地暗，瓢潑似的大雨嘩嘩落下，加上電閃雷鳴，平地起水。二龍裹著山洪，張牙舞爪地出來了。舉目一望，一片汪洋十分可怕。這時海豐法師站在山頭與天兵一起，細觀觀的發展。

只見金龍在前，長數十丈，口似血盆，眼如金燈，昂首甩尾，抖動金鱗，十分得意，大聲狂叫：“這裡是我的天下，你們敢怎樣？哈哈哈哈！”

緊跟在後面的白龍也十分兇惡，身長數十丈，全身銀鱗閃閃，頭如鐵鎚，尾似綱鞭，鼻孔噴出刺骨的寒氣，性情十分暴戾兇狠。它也叫吼道：“這地方我兄弟倆占定了，哪個不服，休想活命！”

二龍在水妖水怪的簇擁下，來了個水涌天台山。

眼看這種情況，海豐法師再也忍不住，飛身上前，大聲喝道：“你二逆畜，休得狂言亂語！我在此奉天之命、民之託，制止爾之作惡！”話音一落，連忙祭起神峰劍向金龍刺去。只見金龍鼻子一哼，嘴巴一張，吐出一顆紅珠將擋住，然後飛身出水，再搖身一變，變成一個頭上長角、眼如銅鈴、巨口獠牙的怪物，向海豐法師撲來。海豐法師笑笑，雙手拖起神峰鞭往上一頂，頂得金龍頭昏眼花，滾倒在地。天兵天將乘勢涌了過去，將金龍鎖了起來。白龍見長兄被擒，心裡不服，就喪心病狂地把鼻子一噴，迸出雙股寒氣，直逼海豐。海豐法師迅速拿出神峰旗一擋，擋住寒氣，將寒氣化作雲霧，蒸升飛去。白龍一看無法，忙用頭角朝海豐法師抵去，海豐法師又用神峰鞭往白龍頭角一打，打得白龍鮮血長流，趴倒在地。天兵天將擁過去將白龍也鎖住了。

擒住二龍以後，海豐法師想著如何處置它們。忽見空中彩雲飄飄，霞光萬道，觀音菩薩在童兒的陪同下駕雲飛來。二龍一見大驚失色，慌忙跪在地上求饒，請菩薩搭救。觀音菩薩對海豐法師說：“這二妖孽，作惡多端，該遭此劫。不過它們已修鍊多年，達到如此程度，何不除掉它們的惡習，利用它們的所長，寬恕它們？這也是佛家主張的改惡從善嘛！”海豐法師聽了連連點頭，目送觀音菩薩離去之後，就讓金龍化作一條蜿蜒的河流，終年河水不枯，滋潤著天台的峻岭森林。人們都叫它為“金龍河”。隨後，海豐法師又將白龍化作澗泉奇特的“白龍坡”。人們喜歡這裡的水道彎彎曲曲，泉涌水歡，浪花四濺，便譽它為“白龍騰舞”。

西王母養蜂——神蜂窟的傳說

眾所周知，西王母亦稱“王母”、“金母”，老百姓一般稱為“王母娘娘”。在中國古代眾多的女神之中，西王母的地位最高。據《西王母傳》說：“天上天下，三界十方，女子之登仙者、得道者，咸所隸也。”可見，西王母是中國女神之最，統管普天下女性中的成仙得道者。

可惜的是，遠古時的西王母，雖然位高權重，但形象卻不怎樣光輝。據《山海經》記載，她“豹尾、虎齒、善嘯、蓬頭”。這副尊容，這等身段，開初西王母還不覺得怎樣。後來，女性中的成仙者、得道者，漸漸多了起來。如九天玄女、麻姑等，一個個年青漂亮，月貌花容。西王母漸漸感到彆扭起來，終日悶悶不樂。

一天，西王母正在瑤池閑坐，侍女獻上蟠桃。西王母無心吃桃，揮了揮手叫端下去。侍女說：“王母，蟠桃三千年開花，三千年結果，三千年成熟。今年正是九千年一熟之期：恭請王母先嘗，長生不老。”

西王母說：“我本西華至妙之氣而生，本已長生不老。吃與不吃蟠桃，又有何妨？你們倒是應該想想辦法，幫我改變這副容顏才好。”

侍女說：“王母乃天地孕育西華之氣而生。要想改變，．．恐怕得吸收天地靈氣、日月精華才行。”

王母嘆了一口氣，說：“按理應該如此。不知你們想到什麼辦法沒有?”

侍女說：“聽說，蜂蜜能養顏變貌……”

王母打斷了侍女的話，說：“瑤池神蜂已為我釀製了那麼多的蜜，我也服食了很多。怎麼一點變化也投有呢?”

侍女說：“瑤池神蜂，所採花粉均是仙界花粉。雖有天之靈、日之精，但缺地之氣、月之華。只有天地靈氣、日月精華匯於一體，方能發揮效用。”

西王母說：“有理，有理，說下去。”

侍女說：“婢子也只是聽說。具體如何，我也不得而知。”

西王母緩緩站起，說：“你與我傳下令去，派人遍訪名山大川、仙山瓊閣，找出聚天地靈氣、日月精華之地，放養神蜂，取蜜換顏。”

侍女恭敬地回答：“是。”

於是，侍女傳下西王母之令，分派眾神。遍尋放養神蜂之地。

一天，侍女帶領眾神來到天台。看到天台山在川西平原邊緣拔地而起，狀若衝天高台。四周雲霧繚繞。山頂一條河順著山勢蜿蜒而下，形成數不清的瀑布、海子、疊溪，河床全是石底，無泥無沙。清徹透明。滿山樹木蔥蘢，繁花似錦。侍女驚呆了，此山生在地上，又恰似在天宮，神奇秀麗，正是聚天地之靈氣、日月之精華所在。

侍女和眾神商量后，便回復西王母，在天台山放養瑤池神蜂。

瑤池神蜂放養天台山後，蜂群依岩築巢，終日飛舞在山間溪旁，採取百花之粉，精釀成蜜，送到西王母處。

西王母服食天台神蜂蜜后，不僅精神更好，而且容顏漸變。西王母便堅持服用。

由於長期服食天台神蜂之蜜，西王母的形象徹底變了。據《穆天子傳》和《拾遺記》記載，此時的西王母已變作儀態萬千、能歌善舞的婦人。由於天台神蜂蜜源源不斷地釀製和運送到西王母處．西王母服食愈久愈多愈發顯得雍容華貴，嬌艷動人。

據《漢武帝內傳>記載，西王母“視之三十許，修短得中，天姿掩藹，秀顏絕世。”此時的西王母越活越年青了。

正當西王母沉醉在容顏變化帶來的快樂和幸福中時，天台神蜂蜜送來的漸漸少了，到後來甚至中斷。貯存的服食完后，侍女已無蜜可送。

西王母責問侍女：“為何沒有神蜂蜜?”

侍女回答：“天台山沒有送來。”

西王母問：“什麼原因?”

侍女說：“婢子不知道。”

西王母下令：“馬上查問，速速回報。”

天台神蜂蜜為何突然中斷了呢？原來，天台山金龍河裡住著一隻千年蟾蜍和一隻千年金龜。蟾蜍和金龜受日月之精華，采天地之靈氣，經過千年慘煉得道。平時躲在金龍河中，嬉戲玩耍，蟾蜍偶爾也跳上山岩，採食岩漿。有一天，蟾蜍來到神蜂釀製蜂蜜的山岩，甜潤清香的蜂蜜吸引了蟾蜍，舔食一口，妙不可言。於是，便跳入蜂巢，偷食了許多。

蟾蜍天天去偷食神蜂蜜，神蜂釀製的蜜送到西王母處當然就少了。後來，蟾蜍忍不住將此秘密告訴了金龜，並約金龜一起去分享。蟾蜍跳得快，金龜爬得慢。蟾蜍天天先到神蜂窟，先偷吃神蜂蜜；金龜天天后到神蜂窟，后偷吃神蜂蜜。蟾蜍吃得多，金龜吃得少。兩個合夥將神蜂蜜偷吃光，自然就沒有神蜂蜜運到西天送給西王母了。西王母天天服食的神蜂蜜因此中斷。

侍女派人弄清這一情況后，如實稟報了西王母。西王母大怒，立即派侍女帶神將到天台，處懲蟾蜍和金龜，召回神蜂。

侍女與眾神將趕到天台山，正碰見蟾蜍在偷吃神蜂蜜。侍女便傳下西王母指令，將正在張開大嘴偷吃神蜂蜜的蟾蜍化作石頭，永遠禁錮在那裡。此時，金龜還不知道，正在路上昂著頭，慢慢地朝神蜂棲息的地方爬。侍女和眾神將將其攔住，並將它化作石頭，永遠龜縮在那裡。金龜在臨化作石頭前，仍然想往著那妙不可言的神蜂蜜，頭還伸出來朝著神蜂棲息的方向。

因此，千年蟾蜍張著嘴化成了今天的神蜂窟。縮腳昂頭的烏龜在遠遠的山谷里化成了金龜石。至於神蜂，西王母改變容顏和身材的目的已經達到，早已召回瑤池去了。只在天台山留下了岩上的蜂巢，這就是今天我們看到的天台山神蜂窟

天台山具有深厚的歷史文化底蘊。早在遠古時代，天台山即為古“邛”族生息繁衍之地；巴蜀開明時期，古蜀國國王鱉靈在此“登高祭天”；漢代，道家在此相山鑿洞，築壇祭神；宋代，儒、佛、道“三教合流”，道觀、佛寺、官房多達108處，形成龐大的宗教山城。至今，天台山還留存有“和尚衙門”、“和尚街”、“雷音寺”、“第一禪林”等眾多罕見的歷史文化遺跡。天台山也是紅軍長征經過成都唯一戰鬥和工作過的地方，成都市唯一的紅色旅遊區，景區的紅軍長征邛崍紀念館為“四川省愛國主義教育基地”、“成都市愛國主義教育基地”。

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門票、景區門票為59元/人，沒有淡旺季之分。

免票條件：1.2米以下兒童、士兵證、殘疾人，憑本人證件免票；

平時，持老年證的60-70歲老人，成都市內的憑老年證免票；成都市外的憑老年證可購（65元/人）5折門票；70歲以上，憑身份證免票；大、小長假期間，60歲以上的老年人，一律5折。

1、景區觀光車直接上山，並且上山只能在遊客中心搭乘觀光車，景區大門的觀光車只下山不上山。

2、天台山景區森林覆蓋率達到94%，夏季晚上經常下雨並且空氣涼爽，宜多準備衣物防寒保暖。

3、天台山主要以避暑玩水為主，需要玩水請準備一套換洗的衣物。

4、天台山屬於山區，遊覽路線都是沿山修建，所以請穿運動鞋，容易爬山，體力不足的人群可攜帶登山杖。

5、小孩在遊覽天台山的時候一定要在大人的陪同之下，以防發生意外。

6、景區屬於原始森林區，在景區內遊覽一定要注意防火，最好不要抽煙，以防發生火災。

客車

從成都金沙車站乘汽車經成溫邛高速公路約30分鐘可到達邛崍。也可從成都城北客運中心(火車北站)、石羊場中心站經新津沿新邛路到邛崍，從邛崍旅遊客運中心站乘車約50分鐘可到達天台山。

成都新南門車站每天8:00和9:30有旅遊專列可直達天台山景區。綿陽、雅安、樂山有直達邛崍班車；到達邛崍市區后，在邛崍市客運中心乘直達車進入天台山。

天台山美食“三老一嫩五野”“三老”即天台山生態老臘肉、老鴨子、老南瓜，“嫩”即天台山傳統手磨豆花，“五野”即野蕨菜、野韭菜、野芥菜、野洋合筍、野山藥為代表的眾多生態野菜。