雲夢山

今洛陽市南汝陽縣雲夢山，古屬伊陽地，唐設伊陽縣，1959年因與宜陽縣諧音，以縣城居北汝河之北改稱汝陽縣至今。汝陽雲夢山位於縣城南約4公里處，現有鬼谷村鬼谷洞，有學者肯定認為此地為"鬼谷"校址，1993年在此地曾舉辦召開"鬼谷子古軍校遺跡研討會"。考察此地有關史料和地理位置，本文認為此說有其合理性，在沒有確鑿的史料確實證明某地為"鬼谷"校址前，此地之說暫不能輕易否定。

現見歷史文獻最早明確記載汝陽雲夢山為"鬼谷"校址的時間是宋代。此後，元、明、清各時期又有不少地方志史料，也記載鬼谷先生所居"鬼谷"在汝陽雲夢山。主要史料有：清道光年間編撰的《伊陽縣誌》記載：宋寧宗嘉定22年（金至寧年，公元1213年）《創修丹陽觀碑記》刻石有"水簾洞為鬼谷子成道之處"文字。《明汝州全志》引《廣輿記》記載："鬼谷子嘗隱此，俗傳蘇秦、張儀授書處"。明正德《汝州州志》記載："雲夢山在伊陽縣城南七里，相傳鬼谷子修道處。"明成化《河南總志》卷七記載："雲夢山在嵩縣東九十里（即今汝陽），昔鬼谷子游息於此，一名鬼谷山，前有水簾洞"。《清一統志》記載："雲夢山，在伊陽縣東南七里。縣誌相傳鬼谷子修道處，其北有水簾洞，懸崖石，洞闊數武，內穿一道，崎嶇約二里許，洞口有澗隔之，一小石塔，自頂滴水下注"。《河南通志》記載："鬼谷子楚人，今伊陽縣東南八里，有石洞存焉"。清道光《伊陽縣誌》記載："雲夢山，東南五里，鬼谷子隱處，蘇、張授書於此"。可作輔證的《東周列國志》有載："鬼谷子在雲夢山採藥。

有學者又引《史記·甘茂列傳》"自淆塞及至鬼谷，其地形險易皆明知之"，從其地形解釋此鬼谷即汝陽鬼谷，此說有一定道理。古淆塞在今河南省三門峽市區東南14公里，陝縣菜園鄉境內，系山東段山隘。古代有盤淆、石淆、千淆之分，合稱三淆。該關口為鷹嘴山和菜山結合部，馬鞍狀隘口。從西東至關口地勢稍緩，路線較直。坡頂為關口最窄處，從坡頂到坡底僅約1華里，相對高度卻有百餘米，呈現雄險之勢。三門峽至洛陽公路由此通過。此關口是這段險路的北端起點，今河南汝陽縣雲夢山的"鬼谷"則是其南端終點。

東晉郭璞有詩云："清溪千餘仞，中有一道士，借問此何誰？雲是鬼谷子。"說明鬼谷子所居之地有清溪相傍。《伊陽縣誌》記伊陽馬藍（蘭）河即古清溪。清溪在桃源山邊，有古洞，位於鬼谷村邊。《伊陽縣誌》又記載："而南里許有桃源山，碧樹清溪猶然輝映"，"歡之東數百武，有鬼谷洞，傳稱其居清溪，得馬藍水耶"。這與歷史文獻記載的"鬼谷"地理位置有相似之處。

"鬼谷洞"內有出土文物佐證，此洞自戰國時期始，古代各時期曾有人在此居住。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞內，近年出土一批古代文物有20餘件。經鑒定，其中有時間較早的東周青銅戈，有漢代陶罐和宋代瓷器，還有鐵斧等。洞內還出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。這些文物的出土，證明此洞的始用年開始於戰國，歷經漢、宋、元、明、清都曾使用。

汝陽雲夢山有關鬼谷子辦學及弟子門生遺跡，現有鬼谷洞（本地人又稱雲夢洞）、孫臏洞、傳兵洞、桃源宮、說淚井、試劍石、石八陣、演兵場、鎮奸石、孫臏墓、鬼谷墓等分佈於山周圍，此地的遺跡似乎較突出孫臏。一地區流傳有關於鬼谷先生居"鬼谷"和孫臏、龐涓等人的一些傳說，但數量不多，內容與別地傳說基本類同，並無新意。