別母

別母

細雨春燈夜欲分，白頭閑坐話艱辛。

出門便是天涯路，明日思親夢裡人。

別母

細雨春燈夜欲分，白頭閑坐話艱辛。

出門便是天涯別，明日思親夢裡人。

此詩是他遠行時與母親依依惜別的寫照，可以想象，一個將要遠行的遊子，要離開孤身一人將自己養大的清貧的母親，他的感情將多麼傷感！本詩寥寥28字，就將自己與母親的的深厚感情抒發出來，這點是我們可以借鑒的，也是值得我們學習的！

夜欲分：快到半夜了。

白 頭：指汪中的母親。

話艱辛：訴說生活的艱辛。

天涯別：指很遙遠很漫長的路程。

夢裡人：在夢中見到的人。

春天的一個夜晚，窗外下著細雨，要到半夜了；白頭的母親閑坐在屋裡，訴說著生活的艱辛。

一旦出門，就要去一個很遙遠的地方；明日再思念我的親人（指老母）便只能在夢裡相見了。

“細雨春燈夜欲分”。這是一句經典的景物描寫。在詩人與老母親分別的前夕，夜靜更深，春雨綿綿，燈光如豆。這春夜、細雨、春燈的描寫，不僅是當時真是清凈的簡單描述，更是為了突出一種悲涼、哀愁的氛圍，彷彿就是詩人悲涼心境的再現。這一情景的描寫，令人不能不想到唐代詩人孟郊的“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”。

“白頭閑坐話艱辛”。在這充滿悲涼，充滿離情別緒的綿綿雨夜，母子倆坐在昏暗的燈光下“話艱辛”，都說些什麼？母子分別，要說的一定很多很多，包含著多少年來母子二人相依為命的種種生活艱辛。回首往昔，母親獨自一人含辛茹苦地把自己養大成*人，究竟有多少磨難那是可想而知的；說到眼下，雖然自己已經長大了，可是又不能侍奉母親於床前。想到將來，前途又在哪裡呢。凡此種種皆為“白頭閑坐話艱辛”的範疇，況且天亮以後母子就要長久分別，因此才“夜欲分”還依然在交談。

“出門便是天涯路”。天明之後詩人就要啟程了，出門求功名也好，謀求生活之路也罷，總之一句話，兒子要離開母親，遠走天涯，與母親天各一方，將不能守護孝敬母親於床前了。無論對於兒子，還是對於母親，這都是難以承受的分離之苦，悲涼、凄婉、牽掛、離愁的複雜心情是無法平靜的。這一句是感情的又一次升溫，是詩人依戀母親，母親牽掛兒子，母子深愛的牽掛的極致表現。

“明日思親夢裡人”。母子從此天涯海角，團聚之日遙不可知，因此，只有在睡夢裡才能相見，就連最起碼的話家常也變成了一中難以實現的奢望，蘊含了無盡的地嘆息和百般的無奈。這一收呼應了全篇，升華了主題。

作品在語言上以樸實平白見長。全篇沒有華麗的詞藻，也沒有使用典故，但是母子深情與凄婉悲涼的離愁別緒卻表現得淋漓盡致，令人讀來從心底滋生起強烈的情感共鳴。

此詩已經選入教育科學出版社《語文》課本。

汪中(1744-1794)，清代學者、駢文家。字容甫，江都（今江蘇）人。乾隆四十二年(1777)貢生（指明、清兩代科舉制度中被選取入太學或備錄用的秀才），后絕意於仕進。

汪中出身孤苦，幼年無力求學，由寡母啟蒙。后因依書商為佣，才有博覽經史百家書籍的機會。他稟性*耿直，疾惡如仇，尤其能不囿（音yòu，局限）時俗，諷諭權貴，對封建禮教和傳統思想敢於立異說，標新論，因此被當世視為狂徒，使他受到種種冷遇和迫害。汪中一生坎坷，懷才不遇，他只得依靠當幕僚和賣文為生。

汪中幼年喪父，母親含辛茹苦把他撫養成*人。可是等到自己長大以後，卻仍然不能侍奉於母親的床前，無法讓母親過上衣食富足的日子。這首《別母》詩就是為了表達對母親的深情厚意而寫的。作品寫出了一個兒子對母親的不舍與思念，但是卻又不得不為了前程，為了讓母親過上更好的日子而遠走他鄉，淋漓盡致地表達了即將分別的點點離愁。1768年鄉試未中，1777年舉為拔貢，曾校驗《四庫全書》。著有《廣陵通典》、《容甫遺詩》等。最終積勞成疾，卒於西湖葛嶺園僧舍。在哲學、史學、文學方面都有一定成就，《述學》、《廣陵通典》、《容甫遺詩》 等篇皆是其代表作，其中《述學》6卷，《容甫遺詩》，《廣陵通典》10卷。