鳳山寺

鹿港鳳山寺三川殿的門神正門為秦叔寶與尉遲恭，兩旁側門為公公的造型，為鹿港彩繪匠師王鍚河的作品。大正15年鳳山寺因年久失修，廟宇坍塌受損，地方士紳廖天顯、陳揀等人倡議重修，同年完成廟宇的修復，並撰寫重修鳳山寺碑記木碑，置於三川殿右牆。三川殿左右兩旁有精緻的博古圖及龍、虎堵交趾陶作品，博古圖為香、花、燈、果的裝飾題材，龍堵落款為丙辰年，系清咸豐6年的作品。鹿港鳳山寺中埕牆面書法對聯，咸豐9年慶昌陳宗潢的墨跡，可惜已於民國79年拆毀。

民國79年拓寬德興街時，為保存三川殿的建築及牆面的交趾陶，拆除中埕，將三川殿移至後方與正殿相鄰，形成目前正殿與三川殿相鄰的廟貌。由於鳳山寺位於鹿港粟倉旁，廟宇前方即是鹿港理番同知衙門，咸豐6年北路理番兼鹿港海防同知及安平協水師右營游擊敬獻忠孝義匾。目前鹿港鳳山寺管理委員會以及爐下眾弟子正在緊鑼密鼓籌備遶境以及入火安座的各項事宜。

鹿港閤港鄉紳參與重修，並於咸豐6年敬獻「威武英烈」匾。忠孝義匾鳳山寺保存二塊古碑，分別是清道光10年鹿港新建鳳山寺碑記，此碑由選拔進士廖春波所撰，增生董步雲敬書的墨跡。另一碑記為大正15年鹿港街長陳懷澄撰書重修鳳山寺碑記，為鹿港鳳山寺重要文獻史料。昭和2年鹿港街長陳懷澄拆萬春宮及廈郊會館，改建為公會堂，並將蘇府王爺神像移至鳳山寺供奉。

民國71年鳳山寺曾局部修護，鹿港鳳山寺再將蘇府王爺神像移至左廂。清乾隆45年，福建泉州府南安縣民由祖廟恭請香火至鹿港奉祀，並於道光10年擴建，廟觀高雅而文物珍貴。中庭有選拔進士廖春波，及先賢陳懷澄所撰就之碑記，具文獻價值。清道光28年彰化地震，造成廟宇的受損，清咸豐6年至咸豐9年進行重修，目前廟宇保存咸豐年間重修時的廟貌。

清道光2年鹿港士紳梁獻瑞倡議興建鳳山寺，由地主盧西池獻地，甘武略出任總理，總理興建廟宇事宜，地方信士踴躍捐資，此次建廟募得1529元，道光2年9月動工，歷經2年餘，於道光4年完工。鹿港鳳山寺因年代久遠加上長時間缺乏保養，使得大部份結構體老化，故於民國95年由彰化縣政府文化局發包，民國96年開工，至今己接近完工階段。

鳳山寺主祀廣澤尊王，配祀夫人媽，廟名「鳳山寺」源朔自於祖廟之名。鳳山寺左廂房原為鹿港「玉如意」北管樂團的社址，鳳山寺內亦供奉北管樂守護神西秦王爺，為鹿港歷史悠久的北管樂社，「玉如意」匾額為鹿港書法名家鄭鴻猷的墨跡，目前此匾保存於廟方委員家中。鳳山寺的三川門兩旁的龍虎堵，為不可多得的交趾陶作品，雖因年代已久遠有些許剝落，卻更顯得其古意盎然。

鳳山寺的交趾陶系泉州「晉江一經堂蔡騰迎」的作品，是目前台灣交趾陶保存年代最早的作品。鳳山寺原為二進一院的建築格局，三川殿為單開間建築，屋頂是單檐硬山式造型，屋脊上泥塑與交趾陶作品，為咸豐年間的作品。廟中所存文物已道光三年的木簽及簽桶最具價值，每支木簽背後接黝黑墨書寫的籤詩，雖經百年，仍字字清晰。

台灣彰化鹿港小鎮是最能代表台灣歷史風貌的地區，也是早期台灣文化與商業的港埠重鎮。從早期的“一府二鹿三艋舺”，到如今觀光採風盛行，鹿港曲折的紅磚巷道，林立的舊式店屋，都是耐人尋味的風貌，整座小鎮的氛圍也由從前的熱鬧繁華轉為今日的淡泊悠閑。鎮上保留福建泉州風景，也令鹿港享有“繁華猶似小泉州”的美名。而羅大佑的一曲《鹿港小鎮》更是將吸引了更多人前來這裡，感受那歌中所述的景象。

鹿港小鎮地處台灣中部西海岸，雖人口較少，但卻有著不可忽視的顯赫歷史文化。鹿港以保留著古時氣息的老街和華麗的天后宮、龍山寺等建築為一大重點：瑤林街、九曲街、摸乳巷、半邊井、石敢當、十宜樓、意樓都是最經典的參觀之地，鹿港八景十二勝也多集中在此；以洋樓而改建的民俗文物館則是了解當地傳統生活、文化習俗的最佳之地；而豪華的木製結構建築及古匾、古碑、神像，則是小鎮眾多廟宇內主要的欣賞景觀。