陳摶高卧

《陳摶高卧》全名《西華山陳摶高卧》或《太華山陳摶高卧》，現存版本有：《元刻古今雜劇三十種》本、明嘉靖間李開先刻《改定元賢傳奇》本、息機子《古今雜劇選》本、明脈望館藏《古名家雜劇》本、《陽春奏》本、《元曲選》戊集本、《元人雜劇全集》本。

五代時神仙陳摶隱居避亂，借算卦之機指明趙玄朗和鄭恩二人未來有君臣之命，汴梁為其興龍之地。後趙玄朗果然做了皇帝，即宋太祖，請陳摶入朝享受榮華富貴，賜衣冠道號。陳摶不願做官，向他訴說學仙的種種好處。汝南王鄭恩在陳摶住處備下酒食，並送去美女，陳摶不沾酒，也不為美色所惑，鄭恩佩服不已。後來陳摶返回西華山隱居修道。

劇中的主人公陳摶，一上場就說：“吾徒不是貪財客，欲與人間結福緣”，表明了他既是仙家，又關懷人間，是一個與社會不即不離的高人。他身處亂世，盼望著天下大治，當他發現“中原地分旺氣非常，當有真命治世”時，異常興奮，隨即下山，到汴梁開卦肆，伺機點撥他心目中的太平天子趙匡胤。他下山的動機很明確：“這五代史里胡廝殺、不曾住程，休則管埋名隱姓，卻教誰救那苦懨懨天下生靈？”（第一折〔醉中天〕）他指點趙匡胤用后之道，預期出現“治世聖人生，指日乾坤定”的局面。而當趙匡胤得了天下，陳摶便飄然引退。他對功名利祿看得極透：“三千貫二千石，一品官二品職，只落的故紙上兩行史記，無過是重卧列鼎而食。雖然道臣事君以忠，君使臣以禮；哎！這便是死無葬身之地，敢向那雲陽市血染朝衣。” （第三折〔滾綉環〕）因此，他“推開名利關，摘脫英雄網”，以超脫心態拒絕誘惑，堅心清修。陳摶既有用世之意，又有避禍之心。而在避禍這一點上，《陳摶高卧》與《黃粱夢》是相通的。陳摶的態度，是封建時代知識分子在人世的利弊得失問題上產生思想矛盾的一種反映。

《徠陳摶高卧》中的一些曲詞，寫得十分出色，像第四折〔雙調·新水令〕： “半生不識曉來霜，把五更打在老夫頭上。笑他滿朝朱紫貴，怎知我一枕黑甜鄉，揭起那翠巍巍太華山光，這一幅綉幃帳。”造語豪俊瀟灑，恰切地表現出陳摶在拋卻名利之後閑逸的心態和融入大自然的舒暢情懷。