枯魚過河泣

徠枯魚過河泣

白龍改常服，偶被豫且制。

誰使爾為魚，徒勞訴天帝。

作書報鯨鯢，勿恃風濤勢。

濤落歸泥沙，翻遭螻蟻噬。

萬乘慎出入，柏人以為識。

⑴“白龍”二句：據劉向《說苑·正諫》引伍子胥諫吳王語：天上白龍下於清冷之淵化為魚，為漁人豫且射中其目。豫且，春秋時宋國漁人。

⑵“誰使”二句：按《說苑》引伍子胥諫吳王語：白龍為豫且射中其目后訴諸天帝。天帝曰：“當是之時，若安置而形？”白龍對曰：“吾下清冷之淵化為魚。”天帝曰：“魚本為人所射也，既為如此，豫且何罪之有？”

⑶鯨鯢（ní）：大魚。雄曰鯨，雌曰鯢。古時比喻不義之人。

⑷恃：依仗。

⑸翻：反而，副詞。螻蟻：螻蛄和螞蟻，比喻力量薄弱地位很低的人。噬（shì）：咬。

⑹萬乘（shèng）：指代君王。乘，四匹馬拉的戰車。

⑺“柏人”句：用漢高祖典故。《史記·張耳陳余列傳》：漢八年，上從東垣還，過趙，貫高等乃壁人柏人（於柏人縣館舍壁中藏人慾行弒），要之置廁。上過欲宿，心動，問曰：“縣名為何？”曰：“柏人。”“柏人者，迫於人也！”不宿而去。“識”，一作“誡”。

白龍改換常服，化為凡魚，卻被漁人豫且偶然射中。

誰讓你變為凡魚呢？告到天帝那裡也是徒然。

同時我也要給鯨鯢寫封信，告訴它不要故仗風濤之勢興風作浪。

一旦風息濤落，就可能擱淺泥沙之中，反為螻蟻所噬。

萬乘之尊出入一定要慎重啊，要以漢高祖過“柏人”之事中吸取教訓。

此詩可能作於天寶（唐玄宗年號，742—756年）後期。唐玄宗在天寶後期常幸楊氏姊妹家，李白此詩似為此而作，有微諷之意。

“枯魚過河泣”，原為樂府舊題。《樂府詩集》卷七十四列入《雜曲歌辭》。古辭云：“枯魚過河泣，何時悔復及。作書與魴鱮，相教慎出入。”蕭士贇云：“《樂府遺聲》龍魚六曲有《枯魚》，卻無‘過河泣’字。”

李白此詩言天子微服出行當慎。前四句用“白龍魚服”典故。據劉向《說苑·正諫》載：春秋時期，吳國大王想要跟老百姓一起飲酒，伍子胥就勸他說：“不行，過去天上的白龍下到清冷之淵裡面，變化成了一條魚時，被一個叫豫且的漁夫射中眼睛。白龍回去就跟天帝告狀，天帝就問白龍：“當時你是以怎樣的形象出現的啊？”白龍回答說：“我下到清冷之淵裡面以後就變成一條魚了。”天帝就說：“魚本來就是被人射殺的，既然這樣漁夫又有什麼罪了？”白龍是天帝的寵物，豫且只是宋國的平民，白龍要是不變成魚的話，豫且是不敢射殺的。“誰使爾為魚”一句很有氣勢。“虎落平陽被犬欺，龍游淺灘遭蝦戲”這一婦孺皆知的諺語，加以“誰使”二字，以戲弄的語氣反詰，更強化了這一典故本身的諷喻意味。這一聲喝問，若解為天帝所言，則有使原典更形象化的藝術功能；若視為李白所為，則參與了李白的觀察視角，使典故與現實交叉對話，詩韻意境也在這種互動中由平面走向立體。正所謂只一問詢，神往意長。

后六句示警戒意。“作書報鯨鯢”四句喻人君失去侍衛，即處危境。語本《韓詩外傳》：“夫吞舟之魚，大矣，碭而失水，則為螻蟻所制，失其輔也。”“萬乘慎出入”為此詩主旨所在，言天子當慎出入。結句舉漢高祖於柏人警惕免禍為例以告誡君王微服出巡當慎。據《史記·張耳陳余列傳》載：漢高祖過趙，得罪了趙王。后高祖又從趙國經過，想住一宿，但心裡忽然有一想法，問人：“縣名是什麼？”回答說是“柏人”。他認為“柏人”，就是迫於人，不宿而去。結果使得趙相貫高等人慾在柏人縣謀害高祖的計劃落空。這是對皇帝的正面告誡。

清代王琦《李太白詩集注》：“太白擬作與古意同，而以萬乘微行為戒，更為深切。”

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。