臨江仙·鬥草階前初見

臨江仙

鬥草階前初見，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風。靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。

流水便隨春遠，行雲終與誰同。酒醒長恨錦屏空。相尋夢裡路，飛雨落花中。

①臨江仙：原唐教坊曲名，五十八字，上下片各五句，三平韻。

②鬥草：古代春夏間的一種遊戲。梁·宗懍《荊楚歲時記》載：“五月五日……四民並踏百草。又有鬥百草之戲。”但宋代在春社、清明之際已開始鬥草。

③穿針：指七月七日七巧節。《西京雜記》載：“漢宮女以七月七日登開襟樓，寄七子針”，以示向天上織女乞求織錦技巧，稱之為“七巧節”。

④玉釵風：指女子頭上的玉釵在風中抖動。

⑤靚（jìng）妝：穠麗的打扮。眉沁綠：黛石描眉所顯現的青綠色。

⑥“流水”句：從李煜“流水落花春去也，天上人間”句化來，此處指女子去遠，無處尋覓。

⑦行云：這裡用“巫山雲雨”的典故。喻指女子如行雲一樣飄忽不定。

⑧錦屏：內室的屏風，此指內寢。

⑨飛雨：微雨。

當你在階前與女伴鬥草時我們初次相見，當你在樓上與女伴穿針時我們再次相逢。少女踏青鬥草遊戲。只見你在階前和別的姑娘鬥草，裙子上沾滿露水，玉釵在頭上迎風微顫，那活潑唯美的情態給我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜須穿針乞巧拜新月。我和你在穿針樓上重逢，只見你靚妝照人，眉際沁出翠黛，羞得粉臉生出嬌紅，我們兩個人已是生情意，卻道得空靈。不料華年似水，伊人亦如行雲，不知去向了。

這首詞的具體創作年代已不詳。這首詞中的女子，可能是叔原姐妹的閨友，逢到過節時來叔原家玩耍，叔原偶爾遇見，產生了愛慕之情。后該女出嫁遠離，叔原心中猶念念不忘，作此詞回憶與她相識的經過及分別後對她的思念。

徠全詞寫情婉轉而含蓄。作者正面寫了與女子的初見與重逢，而對於兩人關係更為接近后的錦屏前相敘一節卻未作正面表現，給讀者留下了充分的想象空間。夢中相尋一節也寫得很空朦，含蓄地暗示了多量的情感內涵，把心中的哀愁抒寫得極為深沉婉曲。

上片不過是寥寥五句，可是一句一景，一景一情。景中不僅有人，也有人物的感情透出；而且，通過這情景交融的描寫，又暗暗交代了雙方的感情由淺麗深，逐步遞變。更妙的是，這個女子的音容笑貌，也彷彿可以呼之欲出。

“鬥草階前初見，穿針樓上曾逢。”憶敘他與她在兩個特定環境中的初次相見和再次相逢。“鬥草階前初見”寫有一天女子同別的姑娘階前鬥草的時候，詞人第一次看見了她。鬥草，據《荊楚歲時記》：“五月五日，四民並踏百草。又有鬥百草之戲”。“穿針樓上曾逢”寫轉眼又到了七夕。女子樓上對著牛郎織女雙星穿針，以為乞巧。這種風俗就從漢代一直流傳下來。這天晚上，穿針樓上，他又同她相逢了。

“羅裙香露玉釵風。靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。”這三句，是補敘兩次見面時她的情態。她的裙子沾滿了花叢中的露水，玉釵頭上迎風微顫。她“靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅”，靚妝才罷，新畫的眉間沁出了翠黛，她突然看到了他，粉臉上不禁泛起了嬌紅。以上既有泛寫，又有細膩的刻畫，一位天真美麗的女子形象如在眼前。末句一“羞”字，已露情意。

下片則陡轉話題，拋開往日美好的回憶，陷入眼前苦苦相思的苦悶之中。

“流水便隨春遠，行雲終與誰同”用巫山神女的典故，表達了心中的無限惆悵。“流水便隨春遠”說隨著時光的流逝，共同生活結束了，姑娘不知流落何方。“春”也是象徵他們的歡聚，可惜不能長久。“行雲終與誰同”，用巫山神女“旦為朝雲，暮為行雨”（見《高唐賦》）的典故，說她像傳說中的神女那樣，不知又飄向何處，依附誰人了。

“酒醒長恨錦屏空”，人是早已走了，再也不回來了。可是，那情感卻一直留了下來。每當夜闌酒醒的時候，總覺得圍屏是空蕩蕩的，他永遠也找不回能夠填滿這空虛的那一段溫暖了。正因為她象行雲流水，不知去向，所以只好夢裡相尋了。“相尋夢裡路，飛雨落花中”，春雨飛花中，他獨個兒跋山涉水，到處尋找那女子。儘管這是夢裡，他仍然希望能夠找到她。此處以夢境相尋表現了詞人對自己深愛過的女子深沉的愛戀和思念。

這首詞寫懷人。表現作者對往日相逢的美好回憶和如今孤獨相思的不堪。全詞前後反襯，對比鮮明，形成強烈的情感落差，有很強的感染力。

中華詩詞學會理事劉逸生：詞人正面寫了與女子的初見、重逢，至於錦屏前的相敘，他更接近了，但詞人卻沒有正面寫，只是通過‘錦屏空’來透露，這樣寫就更耐人尋味，更給人以深刻的印象。夢中相尋路上的“飛雨落花”，這一句寫得也很含蓄，不僅給夢境以迷濛的色彩，而且含蓄地暗示出女子的遭遇和夢中的難尋，同時還透露出小晏無可奈何的情懷，抒發了自己生活中的真正哀愁。（《二晏詞鑒賞辭典》）

晏幾道（1030？——1106年），字叔原，號小山，撫州臨川（今江西撫州）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，詞風哀感纏綿、清壯頓挫。其詞以表現女性生活為主，大量描寫青年男女別離相思的惆悵與痛苦之情。有《小山詞》一卷，明毛晉刊入《宋六十名家詞》中。《全宋詞》收其詞200餘首。