村正

村正是室町時代到江戶時代居住在伊勢桑名的一群著名鍛刀工匠，前後一共有三代村正，每代至少3、4人同時使用村正為刀銘，其中又以初代村正最為有名。初代村正是日本正宗冶鍊鍛造工匠的後人弟子在民間的流傳分支，它的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。

村正“邪劍”、“妖刀”的稱號從江戶時期才開始興盛，它之所以被稱為“妖刀”是。

因為當時正處於亂世，對武器的需求量太大的關係而產生了大量的劣質刀劍，但是村正仍然保留了先前的作風——只生產最優秀的、可用於實戰的刀。

可是，這也是村正的不幸，也許是因為它太銳利了吧，到了江戶時期就開始有“邪劍”、“妖刀”的稱號，而被世人所避忌。而且此刀之不詳已在“在德川家作祟的妖刀”這一真實的傳說中得到了證實。

本稿就是研究一下這個神秘的村正、刀工的系譜和為何名為妖刀等進行一番考證。

刀工·村正

村正作為刀工的姓名正式登場是在室町中期，而且作為刀銘也使用了約一百年左右。顯然可以看出村正並不是某一個刀工的名字，這個也可以通過現存的村正刀外形和刀銘上分辨出來。就現在得到的資料而言，至少有三個（三代）伊勢的刀工的通名叫村正。據考證，初代稱左衛門尉，是伊勢桑名人，現存由他製作的村正刀最早的一把是文龜元年（1501年）打制的，而且這把現在最古的村正刀上還有“勢州桑名住右衛門尉藤原村正”的長銘。

村正之所以稱為妖刀，固然一方面與它太過銳利，死在村正刀下的人很多有關，不過其最大的背景應是村正與松平（德川）家的關係。天正七年（1579）九月十五日，德川家康嫡子松平（岡崎）三郎信康於遠江二俁城自害，其原因是織田信長疑心築山殿（家康正室）和信康與武田家暗中勾結，雖經家康百般解釋仍然下達了處死二人的命令，最後家康迫於信長的淫威不得不違心接受了這一命令。當時築山殿已於八月二十九日被殺。

當信康切腹之際被派遣成為介錯人的是服部半蔵正成和天方山城守通綱，當時具體的職務是半藏擔任介錯，通綱擔任檢視，事實上他二人都很不願擔任此任務，但是事實是無情的，當信康切腹時，三人都十分悲傷，尤其是半藏，在信康切腹之後已無法舉刀，而使信康承受了很大的痛苦，此時通綱見狀，不顧悲痛，毅然拔刀砍下了信康的頭。事後二人一邊哭泣著一邊向家康報告信康的最後，此時家康也十分傷心，突然家康問通綱介錯時用的是哪把刀，通綱回答說是“勢州村正”，家康頓時顏色大變。事實上，家康以前的松平家兩代當主都是死在了村正刀下，家康的祖父松平清康於天文四年（1535年）在尾張國守山被家臣阿部彌七郎暗殺，當時彌七郎用的就是村正，家康的父親被近臣岩松八彌暗殺，當時八彌的配刀也是村正。而家康本人幼年在駿河時也曾被村正刀傷了手指，這些雖然都可以說是巧合的，但是在慶長五年（1600年）關原合戰中織田河內守長孝（織田有樂齋嫡子）的長槍又誤傷了家康的手指，即當年受傷的那一手指，更巧的是此長槍也是勢州村正制的，這一切不得不讓家康產生了一種莫名的恐懼。

以上諸事件都是村正與德川家的相關事件，而且無一吉兆，後來家康斷定：“村正刀是專門作祟德川家的妖物”，並下令毀棄所有村正刀。也正是因為此到了江戶時期，雖然勢州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫於幕府的壓力，也沒有人敢公然攜帶村正刀了，以前銘刀村正也都被改成了無銘刀或者偽裝成了其他的刀銘。

另外在江戶時期劍相學開始流行后開始從刀的銳利品格等開始判斷吉凶，而當時的和平社會並不喜歡太過鋒利的實戰打刀，這時以銳利和適於實戰出名的村正也是由於這一原因而開始被稱為“妖刀”、“邪劍”的。到了江戶後期，村正即妖刀的觀念已深入人心了。

為什麼與德川家相關的不幸事件都與村正有關呢？事實上當時伊勢桑名與三河之間通過海上交通經常進行貿易，刀劍作為伊勢特產大量流入三河，因而村正作為一種非常實用的武器在松平（德川）家廣泛的裝備著，甚至連足輕也裝備著村正的刀，而且據《三河物語》記載，當時三河武士的戰鬥斬殺率相當高，不過訓練時的負傷率也是很高的，顯然這些都是由於村正刀太過鋒利的緣故，弄不好就會傷了自己。作為一種在松平家廣泛裝備的武器，要不想和松平拉上關係恐怕都是困難的（畢竟松平家的諸位死在村正刀下的都是由“自己人”殺的）。又有一說，雖然是家康本人首先提出了“村正妖刀說”，但是熟知內幕的他恐怕也是對其並不是真的相信，只是一連串的巧合使他自然而然的產生了一種恐懼吧。後來到了大坂之陣、幕末時期，“在德川家作祟的妖刀”這一說法被諸反德川志士們所利用，紛紛在自己的配刀上刻上“村正”的刀銘，其中較有名的是倒幕派公家三條實美自大宰府天滿宮進行倒幕祈願時奉納的村正短刀，西鄉隆盛也有以村正短刀和鐵扇護身的逸話。

村正～德川家忌諱的妖刀

所有者：很多

時代：戰國到幕府末期

地域：日本

出典：史實

如果要說日本的刀劍，不可避免要提到的就是非常有名的村正。在日本的傳說中，村正都曾登場。

“村正”是室町時代到江戶時代（15世紀末到16世紀初）居住在伊勢（今愛知縣）桑名的著名鍛刀工匠，在他們的手裡誕生了很多優秀的作品。從第一代到第三代的村正不僅鍛造刀，而且他們的短刀和槍等作品也很多，這些兵器都被稱做“村正”。因為刀工村正的作品很多，所以世上流傳的“村正”也很多，請大家留意。

第一代的村正是日本正宗冶鍊鍛造工匠的後人弟子在民間的流傳分支，他的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。

在現存的妖刀中，以被稱做“妙法村正”的最為有名。此劍在劍身上刻有龍，插入劍鞘中的部分刻有“妙法蓮華經”文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。

這是在永正十年（1513年）鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。

村正妖刀的歷史，可以從它與設立江戶幕府的德川家的奇怪因緣說起。

沒有一定的理由，但是自從德川家還在三河（現愛知縣）的時候就對刻有“村正”字樣的刀十分厭惡。

首先，德川家康的祖父松平清康在天文四年與織田家作戰的時候被自己的家臣武士

阿部彌七郎用千子村正斬殺——從右肩一直到左腹被劈開。

這可以說是這段惡因緣的開始。

接著遭遇慘禍的是家康的父親松平廣忠。天文十四年，廣忠被近臣岩松八彌用刀斬傷了大腿，用的也是村正。

後來，家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺……用的竟然又是村正！

就連德川家康自己也在關原合戰中被村正的槍斬傷了手指。

經過種種不祥的經歷，家康命令廢止村正，不許使用。不管什麼原因，但是對德川家的代代都造成傷害的肯定不是好東西。戰國時代的武將是相當迷信的，因此對現在的我們來說沒有必要對家康的過激舉動感到奇怪。不過現在看來，那時候決定村正的妖刀命運的正是家康的命令。

當時，家康的命令在天下的老百姓中引起了極大的波瀾。德川的大臣們都不使用村正以避免招致幕府不必要的懷疑。不久，村正就成了德川政權的一種禁忌。

感嘆於村正的鋒利，很多人將村正的名字改為正宗或者正宏，或者將村正的名字消去繼續佩帶使用，但是這在當時也是完全不被允許的。

有一件事情說明了當時的這種風潮，那是寬永十一年（1643年）發生的事情。

長崎的奉行（官職的一種）竹中重義被懷疑行為不檢而受到幕府的調查。在重義的家中發現了村正妖刀，本來按照重義的罪名來說也就是發配遠島的輕重，但是就因為他窩藏妖刀被幕府懷疑心存反意，被賜切腹。

對村正妖刀的恐懼深入當時幕府眾人的心中，也正是因為這樣，對德川幕府心存反感的大名福島正則和真田幸村等對村正格外看重，抱著打倒幕府的念頭秘密收藏。

幕府對村正的反應也使妖刀在民眾中有了廣泛而且離奇的傳言。對於普通日本百姓來說，無論是什麼樣的體制下都會對當時的統治者作出批判，因此也不可能放過德川家視為仇敵的村正刀。流傳的內容十分雜亂，但是總的共同點就是村正會給它的主人帶來不幸。

據不可考證時間的記載，有一個叫做松平外記的武士陷入狂亂，將自己的朋友殺害之後又自殺。他所使用的就是沒有刻名字的村正刀。（《半日閑話》）

有一個刀商得到一柄村正刀，他將村正的名字消掉並刻上正宗的名字，但是不知道為什麼他用刀將自己的妻子殺害了。（《耳囊》）

有個小偷將人家代代相傳的村正偷走，一個不小心被刀將自己的手腕切掉了。(福井縣民間傳說）

除此之外，與德川家根本沒有關係的村正怪談也越來越多。現在我們都知道的關於村正的妖刀印象就是在那個時候確立的，是不是當時的民眾都相信，流傳又有多廣等都

已無法考證，但是以村正為惡源的事件在江戶時代有很多的書籍記錄。

即使是這樣的被忌諱和當做恐怖象徵的村正也終究會有出頭的一天，那是在幕府末期……為了打倒幕府的有志之士們都開始喜歡使用村正，因此村正的價格也一漲再漲。

貧苦買不起村正的人就在沒有刀名的刀上面刻上村正兩個字，總之關於這樣的笑話至今仍然可以找到。

但是，村正並不會因此而取回它應該得到的地位。

“村正是暗殺的道具……”

妖刀村正的印象一直到今天還不能完全抹殺。

在村正是否真的是德川家的剋星這個問題上還有很多的疑點。德川家的三河和村正所在的伊勢在地理位置上十分接近，而村正是因鋒利而出名的名刀和名工匠，當然三河的武士等有很多人佩帶有村正刀。那麼，德川家的遭難也可以說是“偶然”才與村正聯繫上的。

作為日本妖刀的代表，村正的形象實際上是當時的統治者創造的，又經過民眾的“培養”，最終形成了妖刀的印象。但是作為鋒利無比的一代名刀卻遭到這樣的待遇，也不能不說是一種冤屈和遺憾……

村雨是《龍族》中楚子航使用的刀，來源就是日本刀村正。

村正：也是在遊戲玩家中超級聞名的刀。“村正”並不是某一個刀工的名字，是室町時代到江戶時代(15世紀末到16世紀初)居住在伊勢(今愛知縣)桑名的一群著名鍛刀工匠。前後一共有三代村正，每代至少有3、4人同時使用村正為刀銘。以初代村正最為有名，初代村正是日本正宗冶鍊鍛造工匠的後人弟子在民間的流傳分支，他的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。村正屬於美濃伝。這一派的顯著特點是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。

村正作為刀工的姓名正式登場是在室町中期，直到江戶時期才有了“邪劍”、“妖刀”的稱號。村正之所以被稱為“妖刀”，是由於德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在與織田家作戰的時候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——從右肩一直劈到左腹，肚破腸流，死狀極慘。接著，德川家康的父親松平宏忠被近臣用刀斬傷了大腿，用的也是村正。後來，德川家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺，用的又是村正！再後來，關原合戰中輪到德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。所以，家康對村正極其痛恨，斥之為“不吉”的象徵，下令廢止村正，不許使用，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。

德川家康禁刀后，妖刀的說法就泛化了，幾乎所有村正都稱為妖刀。但是當時有不少武士感嘆於村正的鋒利，不忍心將自己的愛刀損毀，就將勢州村正的刀銘改成正宗或者正宏，也或將村正的名字消去，繼續佩帶使用。這也是現在經常看到一些正宗的作品帶有村正特徵的原因。幕府對村正的反應也使妖刀在民眾中有了廣泛而且離奇的傳言，與德川家根本沒有關係的村正怪談也越來越多，以村正為惡源的事件在江戶時代有很多的書籍記錄。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人氣極高，不少長州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀銘，以示堅決倒幕，也有取個吉利之意，希望自己親手斬了幕府將軍。

在現存的妖刀中，以被稱做“妙法村正”的最為有名。此刀在刀身上刻有龍，插入鞘中的部分刻有“妙法蓮華經”文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。這是在永正十年(1513)鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。

勢州村正：打刀，刃長73.32CM。室町末期刀匠勢州村正所作，斬切能力出類拔萃。

刀銘：村正