護摩
梵語
護摩，為密教大法。凡求成就，必作護摩。護摩者，焚燒之義。亦有淺深二解。淺者，因印度外道，有事火之法，以火為梵天之口，為令供物，上達於天，故以火進之。今密教為攝伏彼故，借用彼法，造作壇，構設爐器場，以諸供物，順次加持，投於爐中，供養本尊，求成就也，是名外護摩。
目錄
此雖雲淺，然其義趣，比之外道，猶如天地，不可相併。如大疏云：若但作世諦護摩，不解此中密意，則與韋陀火天無異，故須作三平等觀。自身、本尊及爐，一體無二。以智火，燒無明薪。以一切眾生，皆從業生。今燒除前業，即得解脫也。是即佛法真正護摩，深秘火法也。但以密教當相即道，此外護摩，亦不可廢除。
凡欲求成就者，依所求之事不同。是以設壇之方法，亦異，所求之事雖多，而經中略有四種、五種不同。四種者：
一、息災，所以除災生德也。
二、增益，所以增進福智，圓滿萬行也。
三、降伏，所以損減怨敵，克服強暴為能。
四、敬愛，所以得人宗仰，使眾和合為功。
此四種外，加鉤召，名五種法。鉤召者，攝召之義，所以召攝欲得之人也。
又四種各各互具，謂息災息災、增益息災、敬愛息災、調伏息災等也。
更有延命法，亦增益之部所分出。