溱水

溱水，古稱氵曾水、鄶水。發源於雞絡塢下。

溱水東南流至王砦河匯西來的王家溝水，穿過鄭密公路大橋后經椿板河到葦園五星水庫張灣水庫曲梁水庫到馬士奇溝再南流經柿園寺河穿過鐵路大橋到交流砦東南與洧水交匯。

但溱洧二水的博大、古老、美麗與神奇更與這些振聾發聵的“關鍵詞”分不開：裴李崗文化遺址、仰韶文化、龍山文化、華陽故城、軒轅丘、鄭韓故城、白居易故里、歐陽修陵園、高拱故里等一處處歷史文化遺跡，如同璀璨的明珠，一線串珠，展示著水與城的天然聯繫，蘊含著厚重的歷史和文化。

原文

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰“觀乎？”士曰“既且”。“且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

解析

這首《溱洧》是《詩經》中極具代表性的愛情詩篇，它生動描繪了男女在河岸水邊歡樂聚會、自由表達愛情的快樂情境。詩的大意是，陽春三月，溱洧之水碧波蕩漾，無數男女拿著蘭草到岸邊遊樂。一個姑娘說：“我們去那邊看看吧？”小夥子說：“我已經去過了呀！”姑娘說：“你就陪我再去一趟嘛！你看洧水那邊又寬曠又好玩。”這對男女穿行在熙熙攘攘的人群中，一邊走一邊呢喃私語，說說笑笑，親親熱熱，還互贈芍藥作為定情的信物。

關於《詩經》

《詩經》是我國最早的詩歌總集，共收入自西周至春秋的詩歌305篇，構成了周王朝絢爛多彩的歷史畫卷。《詩經》中的詩歌原來都是入樂歌唱的，分為“風”、“雅”“頌”三部分。其中“風”大多采自於民間，吟唱是飲食男女的生活情態、悲喜憂歡。人類之初，沒有家庭，沒有夫妻，只有性夥伴，男女之間的性關係相當隨意。那時候，女子“人盡可夫”，男子“人盡可妻”，只要兩情相悅，就可以隨興而來，不會受到干涉和限制。到了周王朝，隨著宗法制度的建立，婚姻成為了社會政治制度，為確保血統純正，兩性關係受到了一定限制。但是，當時的宗法制度主要是為解決權力繼承問題而設立的，和眾多的平民百姓並沒有太大的關係。況且，性的吸引是成熟男女很難抵禦的誘惑，人們對性關係仍然看得很淡，當時戀愛婚姻自由開放，野合之事比比皆是，幾乎成了風氣。

《周禮》中這樣記載：“仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”每到春回大地、萬物復甦之際，春心萌動的男男女女便紛紛跑到野外，自由戀愛，自由結合，無論幽會偷情，還是做愛私奔，一律不予禁止。官方和社會不僅允許，而且“令會男女”，好像還提倡和組織春遊聯歡。在沒有太多禁忌和束縛的社會環境中，作為遠古群婚制度遺存的野合之風，也如春草滋長，蓬蓬勃勃。《溱洧》展示的就是這種純樸自由、美麗歡暢的民俗風景。雖時隔三千年，如今讀來，詩中男女仍躍然紙上。那春天的氣息、青春的活力、躁動的情懷，融匯成一曲熱情洋溢的生命交響。詩中描繪的愛情浪漫而又明媚，真實地顯露出生命慾望和人性本能。就兩性關係而言，那個時代應該是中國五千年歷史上最自然的年代。