伊耆

伊耆即炎帝，伊耆為複姓封號神農，后簡化伊姓，因以火德王，又稱炎帝。炎帝是中華民族的始祖之一。

另據疑點，更正如下，“伊耆”應為“任姜”《竹書紀年·義征》一書說：“炎帝自伊（任）徙耆（姜），故曰伊耆（任姜）氏，伊即帝堯母家。”

古書大都傳抄，"自伊徙耆"應系筆誤，應該是“炎帝自任徙姜，故曰任姜氏，任即帝堯母家。”

任姒，少典正妃，名女登，感神龍首爾生炎帝。炎帝之母。《史記·五帝本紀第一》：神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜(jiǎo)氏女登（任氏之女，名女登），為少典妃，游華陽，有神龍首，感生炎帝。

炎帝姜姓，姜的本意應為“任女所生”之意。《國語·晉語》載：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝軒轅（為複姓，后簡化軒姓）、炎帝伊耆（為複姓，后簡化伊姓）。黃帝以姬水（今陝西武功縣漆水河）成，故有‘姬’姓之稱；炎帝以姜水（今陝西寶雞市清姜河）成。故有‘姜’姓之稱。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，距今約四千多年前生於姜水之岸（今陝西寶雞一帶）。

炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。

伊耆（神農氏）又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“火焰子”腸斷而死。《神農本草經》 即是依託他的著作。伊耆在位120年，傳七代世襲神農之號，共計380年。

為了懷念他，舊時的藥鋪里，常掛著一幅畫像，那是一個濃眉大眼、笑容可掬、腰圍樹葉、手執草藥的人，他就是伊耆（神農氏）。《白虎通義》 中記載，古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作，神而化之，使民宜之，故謂之神農。一世、二世炎帝均生活於陝西寶雞姜水之岸，八世炎帝生活於湖南株洲炎陵縣、另有湖北隨州炎帝陵、山西高平炎帝陵等多處炎帝陵。

炎帝對中華民族的生存繁衍和發展作出了重要貢獻：

一、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。

二、立市廛，首辟市場。據《周易·繫辭下》 載，神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是中國貨幣，商業發展的起源和基石。

三、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

四、作五弦琴，以樂百姓。據《世本·下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽”。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

五、削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。

六、製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。

為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，伊耆神農還立曆日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。

神農伊耆管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

神農伊耆還是中國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫藥，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。

伊耆對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的鬥爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族 獲得了高度的團結和統一。