攝命

攝命

《清華簡〈攝命〉初讀》文影

王曰：“劼侄毖攝：亡承朕鄉，余弗造民康，余亦惸 窮亡可使。餘一人無晝夕勤恤，湛圂在憂。余亦橫於四方，宏乂亡斁，甚余我邦之若否，越小大命，肆余 [⿱聿食]䌛卜乃身，休，卜吉。”

王曰：“攝，今余既明命汝曰：肇出納朕命，且今民丕造不康，□□□怨，越四方小大邦，越御事庶百又告有吝。今是亡其奔告，非汝亡其協，即行汝。”

王曰：“攝，敬哉，毋閉於乃唯沖子小子，毋遞在服，勤祗乃事。有曰：汝唯衛事衛命，汝唯沖子小子，汝威由表由望，不啻汝威，則由勱汝訓言之撰。汝能歷，汝能並命，並命勤肆。汝其敬哉，虔恤乃事。汝毋敢怙遏余曰乃毓，有曰四方大羸亡民，亦斯欽我御事。今亦肩肱勤乃事，乃事亡他，汝唯言之司。唯言乃事，我非易。矧墮敬懋，惠不惠，亦乃服。雖民攸協弗恭其旅，亦勿侮其童，恫瘝寡鰥，惠於小民，翼翼畏小心，恭民長長。汝亦毋敢家惰在乃屍服，敬學[⿱炎自]明，勿䌛之庶不順。汝亦毋不夙夕經德，用事朕命。欲汝繹繹，弗功我一人在位，亦則乃身亡能[⿰忄象]用非庸汝正命。汝有告於餘事，汝有命正，有即正，亦若之庸弜羕。汝有退進於朕命，乃唯望亡逢，則或即命朕。汝毋敢有退於之，自一話一言。汝亦毋敢泆於之，言唯明，毋淫，毋弗節，其亦唯。乃亦唯肇謀，亦則遏逆於朕，是唯君子秉心，是汝則唯肇咨弜羕，乃既悔。汝乃敢整極，汝則亦唯肇丕子不學，不啻汝，亦畏獲懃朕心。”

王曰：“攝，汝有唯沖子，余既設乃服。汝毋敢朋酗於酒，勿教人德我。曰：毋朋多朋，鮮唯胥以夙夕敬，罔《清華簡〈攝命〉初讀》文影非胥以墮愆；鮮唯胥學於威儀德，罔非胥以淫極。”

王曰：“攝，余辟相唯御事，余厭既異厥心厥德，不之則俾於余。矧汝唯子，今乃辟余，小大乃有聞知弼詳。汝其有斁有湛，乃眔余言，乃知唯子不唯之庸，是亦尚弗逢乃彝。乃作穆穆，唯恭威儀，用辟余在位，乃克用之彝。汝不乃是，唯人乃亦無知亡聞於民若否。乃身載唯明唯寅，汝亦毋敢畏用不審不允。”

王曰：“攝，已，汝唯沖子，余既明命汝，乃服唯寅，汝毋敢滔滔。凡人有獄有[⿱炎自]，汝勿受幣，不明於民，民其聽汝，時唯子乃弗受幣，亦尚辯逆於朕。凡人無獄無[⿱炎自]，乃唯德享，享載不孚，是亦引休，汝則亦受幣，汝乃尚祗逆告於朕。”

王曰：“攝，余肇使汝，汝毋婪，汝亦引毋好好、宏宏、劊德。有汝由子，唯余其恤。”

王曰：“攝，乃克悉用朕命，越朕毖朕教，朋□興從顯汝，從恭汝與汝，曰：穆穆丕顯，載允非常人，王子則克悉用王教王學，亦義若時，我小人唯由。民有曰之。餘一人曷假，不則職知之聞之言；余曷假，不則高奉乃身，亦餘一人永安在位。所弗克職用朕命朕教，民朋亦則興仇怨汝，仇□汝，亦則唯肇不咨逆許朕命，獲羞毓子。”

王曰：“攝，人有言多，唯我鮮。唯朕□□□箴教汝，余唯亦功作汝，余亦唯[⿰⿰屮屮言][⿱毀火]說汝，有汝唯沖子，余亦唯肇耆汝德行，唯谷眔非谷。”

偽文

《清華簡〈攝命〉初讀》文影

王若曰：“伯冏！惟予弗克於德，嗣先人宅丕后。怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。昔在文、武，聰明齊聖，小大之臣，咸懷忠良。其侍御朴從，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不欽，發號施令，罔有不臧，下民祗若，萬邦咸休。惟予一人無良，實賴左右前後有位之士，匡其不及。繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。今予命汝作大正，正於群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮；慎簡乃僚，無以巧言令色，便辟側媚，其惟吉士。仆臣正，厥後克正，仆臣諛，厥後自聖；后德惟臣，不德惟臣。爾無昵於憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典；非人其吉，惟貨其吉；若時瘝厥官；惟爾大弗克只厥辟，惟予汝辜。”

王曰：“嗚呼！欽哉！永弼乃後於彝憲。”

2018年11月17日，《清華大學藏戰國竹簡》第八輯發布，清華簡第八輯共發布竹簡107枚，簡文8篇，主要包括“書類”和“子類”兩類文獻，都是未能傳世的珍貴佚籍。

其中《攝命》一篇為西周冊命文書，據推測，應當是《尚書》中失傳已久的《冏命》的真正古文原本，證明今本《尚書》中的《冏命》系“偽古文”，而《邦家之政》《邦家處位》《治邦之道》等7篇簡文記錄了古人的治國理政思想。

2020年6月23日，入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。