people

"people“是“人”的英文翻譯。

人是一種能夠利用聰明智慧謀取幸福的動物，懂得思考且不斷進取，能運用自我的智慧去創造!

一種組織器官與各種系統都十分健全與發達的生命體系，再加上各自靈活的思想體系，一個靈活的人就可以到處活動了。在生命體上的表現，每一個人都有自己獨一無二的外貌特徵，以及相對獨特的能力；在思想體系的表現上看，一個人成為自我而不是另一個人的替代品，靈活的思想必然是獨立存在又與外界相關聯的唯一體系。一個具體的人可以在言行上與大眾保持一致，而在思想上極少有兩個同樣的人。

人，或人類，這個名詞可以從生物、精神與文化各個層面來定義，或者是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為真核總界、動物界、後生動物亞界后口動物總門、脊索動物門脊椎動物亞門羊膜總綱、哺乳綱、真獸亞綱、靈長目、類人猿亞目、狹鼻猴次目、人猿超科、人科、人亞科、人屬、智人種（拉丁文為Homo sapiens），擁有高度發展的頭腦。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。

生物學上人的學名為Homo sapiens（拉丁文的意思為“knowing man”），與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物。人類與其它靈長目動物的不同在於人類直立的身體、高度發展的大腦，以及由高度發展的大腦而來的推理與語言能力。

行為學上來看人類的特徵有：懂得使用語言，具有多種複雜的互助性社會組織，喜歡發展複雜的科技。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰，傳說，儀式，價值觀，社會規範。

人，在哲學的意義上來討論，也許是更適合的。因為哲學給出了人的本質，人之為人的各種說法。

暫取幾個說法如下：

勞動創造了人，對於這句話的解釋不是說勞動使猿猴變成了人，而是說人的獨立性，人的地位，人的主動性，人的文化創造力，人的在外物的直觀都在勞動中體現。

我思故我在：即肯定人的存在是基於會思考，能夠思考。

此外海德格爾黑格爾等等都對此有所論述。

人，都是指社會的人，自然界創造了人類，而勞動創造了人類社會。沒有所謂人的本質的抽象的總和，而只有個別的，具體的人。人總是帶有社會性，階級性和個性的共同體，人的本性是善或是惡就是由這個多重性的共同體決定的，正是人在社會中的階段地位不同，於是才有了各種不同的善惡的觀點。

馬克思主義認為人的本質從其現實性上說是各種社會關係的總和。人是一種包含理性在內的感性活動的存在，即實踐的存在。實踐是人所特有的生存方式。

靈長類動物，人科。人和動物的根本區別是會使用大多數工具，但是本質是不變的！

人永遠有著不盡動力的能源庫

人一個有著美麗奇妙世界的天體

人一份有著最美好花語的鮮花

人一種可以精神常存於世的動物

人一個永遠沒有止境的話題

人一種可以體現時間的循環的象徵

人一個由無數的原子組成的一個大團體

人一種能毀掉一切的神

人一種文化沒有止境的小數

人一種能體現不同顏色的開花筒

人不同形式的地圖

人有著無限關愛的群體

人可以感動宇宙的音樂

......

對不起你這個問題對我來說是無止境的

人很美也很醜陋

人很局限而又是個無限的生物必境人的智慧是無限的

人是個體的而又是整體因為人必須在團結中才可以生存下去

人可以製造美麗而又在毀滅美好的事物

人啊！￣稍?

也很可惡的！￣

人可愛，也有些可悲

人永遠是在人在想人過程中活著的……

人，一撇一捺寫做人，這就是說作為一個人要有其他人的支持那才能稱作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在這個地球上只有人才有那麼多繁複的人際關係，也只有有那麼多人際關係的動物才能稱作人，所以說人就是要與其他人相處，搞好人際關係，這就是人這個字的含義了

行為最殘暴的動物，不知有多少物種從人手下消失……

但是，人也是最聰明的動物，世界上那麼多高科技的東西都是人造出來的。

在網路用語中，與硬體(hardware)或軟體(software)相對，又稱為wet ware。

1、能製造工具並能使用工具進行勞動的動物，人是由古代類人猿進化而成的。在階級社會中每一個人都屬於一定的階級。

2、人口：人的數目

人事：

(1)舊時所謂人情世故。

(2)關於工作人員的錄用。培養。調配。獎懲等工作。

人手：指參加某項工作的人，人手齊全。

人次：若干次人數的總合。

3、別人：助人為樂。

4、指人的品質。性情如這位同志人不錯。

5、指人的身體：我今天人不大舒服。

人體比例

達·芬奇是歐洲文藝復興時代義大利的著名畫家。在長期的繪畫實踐和研究中，他發現並提出了一些重要的人體繪畫規律：標準人體的比例為頭是身高的1/8，肩寬是身高的1/4，平伸兩臂的寬度等於身長，兩腋的寬度與臀部寬度相等，乳房與肩胛下角在同一水平上，大腿正面厚度等於臉的厚度，跪下的高度減少1/4。達·芬奇認為，人體凡符合上述比例，就是美的。這一人體比例規律在今天仍被認為是十分有價值的。

進一步的研究發現，對稱也是人體美的一個重要因素。人體的形體構造和布局，在外部形態上都是左右對稱的。比如面部，以鼻樑為中線，眉、眼、顴、耳都是左右各一，兩側的嘴角和牙齒也都是對稱的。身體前以胸骨、背以脊柱為中線，左右乳房、肩及四肢均屬對稱。倘若這種對稱受到破壞，就不能給人以美感。因此，修復對稱是人體美容的重要原則之一。但是，對稱也是相對的，而不可能是絕對的。人體各部分假如真的絕對對稱，那就會反而失去生動的美感。

關於人體美的規律最偉大的發現，是關於“黃金分割定律”的發現。所謂黃金分割定律，是指把一定長度的線條或物體分為兩部分，使其中一部分對於全體之比等於其餘一部分對這部分之比。這個比值是0.618∶1。據研究，就人體結構的整體而言，每個部位的分割無一不是遵循黃金分割定律的。如肚臍，這是身體上下部位的黃金分割點：肚臍以上的身體長度與肚臍以下的比值是0.618∶1。人體的局部也有3個黃金分割點。一是喉結，它所分割的咽喉至頭頂與咽喉至肚臍的距離比也為0.618∶1；二是肘關節，它到肩關節與它到中指尖之比還0.618∶1；此外，手的中指長度與手掌長度之比，手掌的寬度與手掌的長度之比，也是0.618∶1。牙齒的冠長與冠寬的比值也與黃金分割的比值十分接近。因此，有人提出，如人體符合以上比值，就算得上一個標準的美男子或美女。造型藝術按照黃金分割定律來安排各個部位，確實能給人以和諧的美感。更為有趣的是，人們發現，按照黃金分割定律來安排作息時間，即每天活動15小時，睡眠9小時，是最科學的生活方式。9小時的睡眠既有利於機體細胞、組織、器官的活動，又有利於機體各系統的協調，從而有利於機體的新陳代謝，恢復體力和精力。而這樣的時間比例（15∶24或9∶15）大約是0.618。

正因為黃金分割如此神奇，並在人體中表現得如此充分，因此有人把它視為人的內在審美尺度。按這種觀點，任何東西只要符合黃金分割，就一定是美的。例如，我們的各種傢具肯定不能都做成正方形，而幾乎都要做成有一定長度比的形狀，而這個比值一定與0.618接近。電視機的熒屏、電冰箱的開門、門窗的設計等等，無一不是有意或無意地遵循著黃金分割定律。就連舞台上報幕員所出現的位置，也大體上是在舞台全寬的0.618處，觀眾視覺形象最為美好。在舞台正中出現的效果肯定是不如那種位置的。

黃金分割經過大數學家華羅庚的研究，發現了其中深奧的科學道理。前些年由他推廣的“優選法”（又叫0.618法）在科學實驗和解決人們現實生活中許多難題方面，都做出過偉大貢獻。而這種科學的奧妙竟然能在人體中得到最完美的表現，這不能不說是神奇大自然的造化。

指從出生到滿1歲以前的一段時期。是小兒生後生長發育最迅速的時期。嬰兒是指1周歲以內的孩子。嬰兒在這個階段生長發育特別迅速，是人一生中生長發育最旺盛的階段。

從1歲開始至滿3歲稱為幼兒期，這一時期是兒童智力的發展非常迅速的時期，是孩子的特殊才能開始表現的時期，也是個性、品質開始形成的時期。幼兒期個性的形成是以後個性發展的重要基礎。

從幼兒期結束到入小學前，即3～6周歲。學齡期。從入小學到青春發育開始，一般指6～12周歲，也包括人生自胎兒期至青春期的階段。

指以生殖器官發育成熟、第二性徵發育為標誌的初次有繁殖能力的時期，在人類及高等靈長類以雌性第一次月經出現為標誌；泛指青春期的年齡。青春期是指由兒童逐漸發育成為成年人的過渡時期。青春期是人體迅速生長發育的關鍵時期，也是繼嬰兒期后，人生第二個生長發育的高峰。

一般指個體從24、25歲起到60歲的時期。通常人們又把這一時期劃分為兩個階段：即成年前期，從24、25歲到40歲；成年後期，40～60歲。成年期身心發展變化的特點是比較平穩，不像童年期、少年期、青年期或老年期那麼顯著和劇烈。這一時期相當於生理學上的成熟期。成年期是先前各階段發展結果集中表現的時期，也直接影響到老年期的心理。

人生過程的最後階段。特點是身體各器官組織出現明顯的退行性變化，心理方面也發生相應改變，衰老現象逐漸明顯。由於各種變化包括衰老是循序漸進的，人生各時期很難截然劃分。衰老與一般健康水平有關，不同時代、不同地區的人，衰老進度也不同。多數人的衰老變化在40歲左右逐漸發展，60歲左右開始顯著。因此，從醫學、生物學的角度，規定60歲或65歲以後為老年期，其中80歲以後屬高齡，90歲以後為長壽期。