宗教概論

本書傳達給我們的不僅是宗教學的基本範疇、基本原理與宗教嬗變的內在邏輯，更為重要的是對研究“宗教”的傳統思維定勢所給予的無聲揚棄，以及住著對於宗教學研究路徑的正當性與合法性的自我探詢，其反思性、綜合性與批判性貫穿於每一運思環節之中。從內容上講，《宗教概論》是概論的，不是別的，正是別的，正是宗教的普遍本質和一般發展規律的概念系統。就此而言，我們使用《宗教概論》這樣一個書名，其目的正在於直截了當地昭示宗教學這樣一門人文學科的學科內容和學科性質。不僅如此，我們使用《宗教概論》這樣一個書名，還有一個用意，這就是糾偏補弊，既刻意為宗教學這門人文學科正名。宗教學作為一門獨立的人文學科，就學科內容和學科性質講，如上所述，是一個關於宗教普遍本質和一般發展規律的概念系統；因此，相應地，作為一種學術研究或學術活動，宗教學研究即是對於宗教的研究，或在於對於宗教普遍本質和一般發展規律的研究。

前言

第一章 宗教的起源

第一節 宗教的迷宮

一、研究宗教起源問題的意義

二、探究宗教起源問題的困難

三、擋不住的誘惑

四、宗教考古與“阿里阿德涅之線”

第二節 宗教產生的社會歷史條件

一、探究宗教產生的社會歷史條件的必要性

二、人和自然的關係的二重化與宗教起源

三、社會關係的神聖化與宗教的產生

第三節 宗教產生的認識論根源

一、宗教觀念產生的認識論前提

二、宗教觀念形成的“歷史道路”

三、“宗教的可能性”存在於“最簡單的抽象”中

第二章 宗教的歷史發展

第一節 宗教發展觀的形成及其理論背景

一、生物進化論的產生及其意義

二、近現代歷史進步觀的形成及其意義

三、宗教發展觀的確立

第二節 從“自然宗教”到“多神教”和“一神教”

一、宗教歷史發展的兩個向度

二、作為原始宗教的“自然宗教”

三、從“自然宗教”到“多神教”

四、從“多神教”走向“一神教”

第三節 從“氏族宗教”到“民族宗教”和“世界宗教”

一、作為制度性宗教原始形式的氏族宗教

二、從“氏族宗教”到“民族宗教”

三、從“民族宗教”到“世界宗教”

第三章 現存的世界六大宗教（上）：猶太教、基督宗教和伊斯蘭教

第一節 猶太教概論

一、猶太教的歷史源流

二、猶太教的經典和教義

三、猶太教的禮儀和節日

第二節 基督宗教概論

一、基督宗教的歷史源流

二、基督宗教的經典和教義

三、基督宗教的禮儀和節日

第三節 伊斯蘭教概論

一、伊斯蘭教的歷史源流

二、伊斯蘭教的經典和教義

三、伊斯蘭教的教法、禮儀和節日

第四章 現存的世界六大宗教(下)：印度教、佛教和道教

第一節 印度教概論

一、印度教的歷史源流

二、印度教的經典和教義

三、印度教的禮儀和節日

第二節 佛教概論

一、佛教的歷史源流

二、佛教的經典和教義

三、佛教的戒律、行事和節日

第三節 道教概論

一、道教的歷史源流

二、道教的經典、神仙崇拜、教義和方術

三、道教的戒律、清規和節日

第五章 宗教的要素

第一節 宗教意識(上)：宗教信仰與宗教觀念

一、宗教要素概論

二、宗教信仰

三、宗教觀念(1)：宗教神話

四、宗教觀念(2)：宗教理論

第二節 宗教意識(下)：宗教情感與宗教經驗

一、宗教情感

二、宗教經驗

第三節 宗教行為

一、巫術

二、禁忌與戒律

三、宗教禮儀

四、宗教節慶

五、宗教修鍊

第四節 宗教組織與宗教制度

第六章 宗教的特殊本質

第七章 宗教的普遍本質與功能

第八章 宗教的世俗化

第九章 宗教對話與宗教多元主義

參考文獻

後記

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