段德智

1968年畢業於武漢大學哲學系哲學原理專業。

1970年任湖北省鶴峰縣中雲中學校長。

1981年獲哲學碩士學位，並開始任教於武漢大學哲學系，1991年任副教授，1995年任教授，1997年被批准為博士生導師。

1987年8月赴美國西東大學擔任為期一年的普通訪問學者。

1998年1月赴哈佛大學擔任為期一年的高級訪問學者。

2001年11月赴德國柏林理工大學哲學所從事為期三個月的合作研究。

1998年8月出席於美國波士頓召開的第20屆世界哲學大會。

2001年9月出席於德國柏林召開的第7屆國際萊布尼茨會議，並被確定為會議主席團成員。

曾獲國務院頒發的政府特殊津貼。曾先後獲“第六屆中國圖書獎”、“國家教委首屆人文社會科學優秀成果獎”、國家教育部“普通高等學校第二屆人文社會科學優秀成果獎”等獎勵。

（1）《宗教概論》（獨著），北京：人民出版社，2005年10月。

（2）《萊布尼茨》（陳修齋、段德智著），台北：東大圖書有限公司，1994年11月。

（3）《死亡哲學》（獨著），武漢：湖北人民出版社，1991年8月（第1版）；台北：紅葉出版公司，1994年8月（繁體字版）；武漢：湖北人民出版社，1996年7月（第2版）；北京：北京大學出版社，2006年10月（生命之旅叢書之一）。

（4）《宗教學》（獨著），北京：人民出版社，2010年9月。

（5）《歐洲哲學史上的經驗主義與理性主義》（合著），北京：人民出版社，2007年4月。

（1）《對萊布尼茨哲學的批評性解釋》[譯著]，北京：商務印書館，2000年5月。

（2）《非理性的人》[譯著]，上海：上海譯文出版社，1992年1月。

（3）《英國哲學史》[譯著]，山東：山東人民出版社，2007年4月。

（4）《論儒學的宗教性》[譯著]，武漢：武漢大學出版社，1999年7月。

（5）《哲學辭典》[譯著]，台灣：貓頭鷹出版社，2004年4月

（6）《論存在者與本質》[譯著]，北京：商務印書館，2013年4月

（7）《神學大全》[譯著]，北京：商務印書館觀，2013年10月

（8）《反異教大全》[譯著]

（1）試論阿奎那特指質料學說的變革性質及其神哲學意義：兼論materia signata的中文翻譯，段德智、趙敦華，《世界宗教研究》，2006年第4期

（2）阿奎那的本質學說對亞里士多德的超越及其意義，《哲學研究》2000年第4期

（3）試論宗教學概念的基本內涵及其對宗教學研究的規範功能，《武漢大學學報（人文科學版）》2006年第4期

（7）西方主體性思想的歷史演進與發展前景：兼評“主體死亡”觀點，《武漢大學學報》2000年第5期。

（8）試論西方宗教哲學的人學化趨勢及其歷史定命，《哲學研究》1999年第8期。

（9）從存有的層次性看儒學的宗教性，《哲學動態》1999年第7期。

（10）簡論笛卡爾“我思故我在”的歷史嬗變與歷史命運：從笛卡爾到胡塞爾和薩特，《武漢大學學報》1990年第2期。

（1）《西方死亡哲學》（獨著），北京：人民出版社，2006年10月。

（2）《宗教概論》（獨著），北京：人民出版社，2005年10月。

（3）《馬克思主義哲學的當代論域》（參著），北京：人民出版社，2005年10月。

（4）《宗教與社會：對作為宗教學的宗教社會學的一個研究》（獨著），北京：中國文史出版社，2005年7月。

（5）《腦死亡：現代死亡學》（合著），北京：科學出版社，2004年10月。

（6）《邪教不是宗教》（主編），武漢：湖北人民出版社，2001年6月。

（7）《宗教思想家論宗教與人生》（主編），武漢，湖北人民出版社，2001年5月。

（8）《當代英美哲學地圖》（合譯），北京：人民出版社，2005年8月。

（9）《當代英美著名哲學家學術自述》（合譯），北京：人民出版社，2005年9月。

（10）《希臘思想和科學精神的起源》，陳修齋譯，段德智修訂，桂林：廣西師範大學出版社，2003年2月。

（11）《對萊布尼茨哲學的批評性解釋》，北京：商務印書館，2000年5月。

（12）《湖北宗教研究》（主編），北京：宗教文化出版社，2004年8月。

（1）試論阿奎那特指質料學說的變革性質及其神哲學意義：兼論materia signata的中文翻譯，段德智、趙敦華，《世界宗教研究》，2006年第4期

（2）亡友的“七弦琴”，《光明日報》2006年9月19日（第10版）

（3）阿奎那的本質學說對亞里士多德的超越及其意義，《哲學研究》2000年第4期

（4）試論阿奎那的本質特殊學說及其現時代意義，《哲學動態》2006年第4期

（5）樹立宗教學意識乃推進我國宗教學研究的當務之急，《武漢大學學報（人文科學版）》2006年第4期

（6）試論宗教學概念的基本內涵及其對宗教學研究的規範功能，《武漢大學學報（人文科學版）》2006年第4期

（7）“莊嚴國土”，宗教有責，《武漢大學學報（哲學社會科學版）》2006年第4期

（8）法國大革命的新闡釋：讀《法蘭西風格：革命的政治文化》，載《〈歷史研究〉五十年論文選》，社會科學文獻出版社，2005年10月，原載《歷史研究》1993年第6期。

（9）試論當代宗教哲學的歷史背景和主要論域，《世界哲學》2005年第3期。

（10）當代倫理的重構與“回到蘇格拉底”：試論蘇格拉底倫理思想的歷史意義與當代啟示，《東南大學學報》2004年第5期。

（11）“匡正”必須“去偽”，“去偽”必須“辨偽”，載《湖北宗教研究》，宗教文化出版社，2004年8月。

（12）論儒學的宗教性及其同社會主義文明建設的辯證關聯，載《湖北宗教研究》，宗教文化出版社，2004年8月。

（13）試論現代西方基督宗教倫理思想的歷史演繹、多元發展與理論困難，《武漢大學學報》2004年第4期。

（14）宗教的人學、道德倫理和社會學意義，《武漢大學學報》2004年第4期。

中國宗教的“軸心時代”，《世界宗教研究》2004年第2期。

（15）“全球一體化”與當代中國基督宗教的歷史使命，載香港信義宗神學院神學年刊《神學與生活》第26期（2003年）。

（16）中國當代萊布尼茨研究述介，《哲學動態》2003年第7期。

（17）試論萊布尼茨和諧學說的理論特徵：兼論其與中國陰陽和諧學說的根本差異，《復旦大學學報》2003年第4期。

（18）從儒學的宗教性看儒家的主體性思想及其現時代意義，《華中科技大學學報》2003年第3期；

（19）“全球化道教”與“道教化全球”，《世界宗教文化》2003年第1期。

（20）存在與分析哲學家，段德智譯，陳修齋校，載《Being與西方哲學傳統》（上卷），保定：河北大學出版社，2002年10月，原載《哲學譯叢》1993年第1期。

（21）試論萊布尼茨的現象主義與單子主義的內在關聯：對國際萊布尼茨研究中一個重大問題的回應，《哲學研究》2002年第9期。

（22）試論宗教對話的層次性、基本中介與普遍模式：三論21世紀基督宗教的對話形態，《武漢大學學報》2002年4期。

（23）從全球化的觀點看儒學的宗教性：兼評哈佛漢學家的世界情懷，載“中國哈佛－燕京學者第三屆學術研討會論文選編”：《文明對話：本土知識的全球意義》，上海：上海外語教育出版社，2002年7月。

（24）試論希克多元論假說的烏托邦性質，載《哲學評論》，武漢：湖北人民出版社，2002年4月。

（25）第七屆萊布尼茨國際學術會議在柏林召開，李文潮、余慧賢著，《哲學動態》2002年第3期。

（26）On the History,Theoretical Difficulties and Prospects of the Western Subjectivity Thought，in Philoosophical Challenges and Opportunties of Globalization,Vol.II,edit.By Oliva Blanchette,Tomonobu Imanich,George F.McLean,Washington:The Council for Research in Values and Philosophy,2001.

（27）試論當代西方基督宗教倫理思想研究中的三大難題，《哲學動態》2001年第11期。

（28）實現宗教管理現代化的基本方略，載《濟南市行政學院學報》，2001年第4期。

（29）試論現代哲學的“返老還童”：現代西方主體性哲學發展趨勢研究，《江海學刊》2001年第5期。

（30）On the Doctrine of Harmony of Leibniz and Its Fundamental Differences with the Doctrine of Chinese Yin-yang Harmony，“第7屆萊布尼茨國際學術研討會”（德國柏林）會議論文，2001年9月。

（31）試論當代中國邪教滋生、蔓延的社會文化根源，《世界宗教研究》2001年第3期。

（32）試論希克多元論假說的烏托邦性質：對21世紀基督宗教對話形態的一個考察，（台灣）《宗教哲學》2001年第2期。

（33）墨子生死觀述評：兼論儒墨兩家生死觀的同異，台中市《中國文化月刊》第254期。

（34）從“中國禮儀之爭”看基督宗教的全球化與本土化，（加拿大）《維真學刊》2001年第2期。

（35）“上與造物者游，而下與外死生無終始者為友”：對莊子生死觀的一個考察，《三峽大學學報》2001年第2期。

（36）西方主體性思想的歷史演進與發展前景：兼評“主體死亡”觀點，《武漢大學學報》2000年第5期。

（37）萊布尼茨的《神正論》與世間諸善的匯合，載《世紀之交的宗教與宗教學研究》（《珞珈哲學論壇》第4輯），余亮譯，段德智校，武漢：湖北人民出版社，2000年6月。

（38）論萊布尼茨的自主的和神恩的和諧學說及其現時代意義，《世界宗教研究》2000年第1期。