人心與人生

作者援引恩格斯“勞動在從猿到人轉變過程中的作用”的論述，就人與自然相互間的影響關係引申論述整個人類從古至今的演化史。繼而，作者就宗教與人生、道德——人生的實踐的命題進行了深入淺出的論述。

梁漱溟（1893—1988），20世紀中國著名思想家、教育家、社會改造運動者。生於北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大學任教，七年後投身農村，從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔走，參與創建民盟；勝利后又參與國共和談，為和平建國而努力。新中國成立后，歷任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員，但心思之用更在於人生問題之研究。一生用心於兩大問題：人生問題與中國問題；為此兩大問題而思考而行動，終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學》、《印度哲學概論》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》與《人心與人生》等。

自序一

自序二

日文譯本序言

第一章 緒論(上)

第二章 緒論(下)

第三章 略說人心

第四章 主動性

第五章 靈活性

第六章 計劃性

第一節 人心之基本特徵(上)

第二節 人心之基本特徵(下)

第三節 理智與本能(上)

第四節 理智與本能(下)

第五節 人類生命之特殊

第六節 略說自覺及意識(上)

第七節 略說自覺有意識(下)

第八節 知識與計劃

第七章 我對人類心理的認識前後轉變不同

第一節 意識與本能比較孰居重要

第二節 理性與理智之關係

第八章 自然與人、人與自然之間的關係

第九章 人資於其社會生活而得發展如今日者

第十章 身心之間的關係(上)

第十一章 身心之間的關係(中)

第十二章 身心之間的關係(下)

第十三章 東西學術分途

第十四章 人的性情、氣質、習慣，社會的禮俗、制度(上)

第十五章 人的性情、氣質、習慣，社會的禮俗、制度(下)

第十六章宗教與人生

第一節 世界文明三大系

第二節 有關宗教問題的疏釋

第三節 世間、出世間

第十七章 道德——人生的實踐(上)

第十八章 道德——人生的實踐(下)

第十九章 略談文學藝術之屬

第二十章 未來社會人生的藝術化

第一節 宗教失勢問題

第二節 以美育代宗教

第二十一章 談人類心理發展史