費厄潑賴

英國曾號召運用這種精神於，認為這是每一個紳士所應有的涵養和品質，並自稱英國是一個“費厄潑賴”的國度。後來西方紳士在政治鬥爭中也以此相標榜並加以宣傳。所以，現在“費厄潑賴”在英國全面實行，英國是一個“費厄潑賴”的國度。

“費厄潑賴”的精神也是奧林匹克精神的重要組成部分之一，在體育競技比賽中，每一位運動員都需要遵循fair play的原則。

“啊，體育，你就是正義！你體現了社會生活中追求不到的公平合理。任何人不可超過速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的關鍵，只能是體力與精神融為一體。啊，體育，你就是榮譽！榮譽的贏得要公正無私，反之便毫無意義。有人耍弄見不得人的詭計，以此達到欺騙同伴的目的。但他內心深處受著恥辱的絞縊。有朝一日被人識破，就會落得名聲掃地。”

現代奧運先驅顧拜旦創造的《體育頌》被認為是最能體現奧林匹克精神的一首散文詩，其最根本的理論基礎就是顧拜旦所倡導的“費厄潑賴”的公平競爭原則，上文節選的兩個段落更是直白表達中心思想。

古希臘人認為，奧運會是神聖的，光明正大地取勝才是最光榮的。反之，則是對神聖事業的褻瀆，因此古代奧運會對弄虛作假者深惡痛絕。不過據史料記載在古代奧運會中仍出現了“不公平競爭”的案例。

譬如一位名叫利哈斯的斯巴達人以第比斯隊的身份參加了雙輪馬車的比賽並最終勝出，不過當時斯巴達人是被拒絕參加奧運會的，因此利哈斯在被查出身份作假后被裁定接受鞭打的處罰。

在公元前388年進行的第98屆古代奧運會，一位名叫厄尤波魯斯的拳擊選手賄賂了他的3個對手以確保他贏得最後的勝利，事件敗露后四位選手全部被罰，所罰罰金用來建造了6尊宙斯雕像，其中第一尊上刻著：奧林匹克的勝利不是可用金錢買來的，而需依靠飛快的兩腳和健壯的體魄；類似的還有公元前332年的第112屆奧運會五項全能的選手卡利普斯以及公元前68年的第178屆奧運會的摔跤選手厄尤德魯斯也都在被查出賄賂對手后被勒令提交罰款修建雕像。

進入現代奧運會後不公平事件更是層出不窮。1932年男子200米比賽，賽前奪冠熱門梅特卡夫最終卻僅獲得第三名的成績，並非他發揮不佳，而是事後在測量賽道時發現梅特卡夫所在的跑道比其他競爭對手多了1.5米，由於金銀牌也是被美國選手獲得，因此梅特卡夫“大度”拒絕了重賽的要求。

1952年赫爾辛基奧運會男子10公里競走，預賽階段便有多位選手因犯規被取消資格，但裁判判罰的尺度不統一和過於隨意便受到外界指摘。決賽中瑞士人施瓦布和前蘇聯選手容克在被通知犯規的情況下不理會裁判判罰，甚至在最後直道上開跑衝線，更令人感到不可思議的是兩人分別獲得銀牌和銅牌的成績居然最終還被認可保留。

除此之外，1972年在美國、前蘇聯之間展開的男籃決賽裁判兩度“加時”直到美國隊落敗才算結束，1992年巴塞羅那奧運會中國組合關渭貞/農群華被6次判罰發球違例，1980年莫斯科奧運會前蘇聯在田徑項目上利用裁判行使“特權”屢屢製造冤假錯案，以及2004年雅典奧運會男子花劍團體決賽中國隊輸給義大利隊的比賽，都是裁判錯判誤判亂判的經典案例。

其中需要單獨列舉出來的是1988年漢城奧運會，那屆賽事堪稱是“怪事”最多的一屆，在輕重量級男子拳擊決賽朴熙洪“擊敗”美國傳奇小羅伊-瓊斯的比賽是明顯的反判，更是被眾多媒體認定為是由裁判左右比賽勝負TOP10榜單的第一黑。在最輕量級比賽中韓國人居然在本國選手被判落敗后圍毆判罰公正的紐西蘭裁判烏奧克爾，朴思勛擊敗蘇丹選手拉姆丹也是依靠擊打非有效部位耍賴晉級，此外在一些球類項目上也有代表團反映感受到了東道主的巨大壓力。

當然2004年雅典奧運會上俄羅斯老將涅莫夫遭遇不公時所引發的風波更是令人印象深刻，他在單杠比賽中遭裁判壓分，激怒觀眾報以響亮噓聲，使得比賽中斷，儘管裁判後來改分但依然難以平息觀眾怒火，最後是在涅莫夫重新登場向支持他的觀眾鞠躬然後做手勢懇求觀眾保持安靜才最終確保比賽可以繼續，在賽後接受採訪時，涅莫夫意味深長的說道：“觀眾們來到這裡，就說明他們熱愛體育、熱愛體操，觀眾是不會被欺騙的。”

除裁判“亂點鴛鴦”外，選手們使用禁藥顯然也是對競爭對手的不公平行為，夏季奧運會自1968年墨西哥城奧運會中瑞典選手利里安瓦爾酒精超標開始到北京奧運會為止，已有大批“葯”犯被逮，其中榜單上不乏像加拿大名將本約翰遜、美國短跑傳奇馬里昂-瓊斯這樣的大牌。