靈應宮

靈應宮

泰山靈應宮 靈應宮位於泰安城西南隅，蒿里山東，系碧霞元君的下廟。南北長約150多米，東西寬約40餘米，佔地面積6000多平方米，是泰山碧霞元君上、中、下三廟中規模最大的一組建築群。山門南臨靈山大街，單檐卷棚歇山頂，磚石結構，拱形門，面闊5.25米，進深 7米，通高6.9米。山門內東西兩側原有鐘鼓樓，現僅存東側鐘樓，為單間方形兩層 卷棚硬山頂，邊長4.6米，東西兩面各開一門，木製樓板，東有石階。

正殿建在方形石台階上，五脊硬山頂，上覆灰陶筒瓦。五架梁八檁帶前廊，5 間，面闊21.5米，進深12.75米，通高6.75米。

禪房位於正殿東側，五脊硬山頂，3間，面闊6.35米，進深4.55米，通高6.75 米。

禪房前有台，高2.9米，東西長11.4米，南北寬9.6米。中開一拱形洞門，高2 米，寬2.29米，過門洞可至正殿。現存建築保留了明末清初的風格。

泰山靈應宮南北長約150多米，東西寬約40餘米，佔地面積6000多平方米，是泰山碧霞元君上、中、下三廟中規模最大的一組建築群。據民國時人李東辰著《泰山祠廟紀曆》所述，明正德年間(1506—1521)泰安城西南創建靈應宮，為北京咸侯宮的香火院(《泰山通鑒》)。舊稱天仙祠，到明萬曆三十九年(1611)，由明神宗頒敕對其進行拓建形成現今南到山門、北至宮後門、東到東更道、西至西更道的規模，並賜額“靈應宮”。這件事被記載到廟內的一塊碑上，曰《重修靈應宮碑記》，但遺憾的是這塊碑早已不知蹤影，在清人唐仲冕的《岱覽》中收錄有部分碑文。清代重修。民國五年(1916)遭回祿之災，大部分建築物及銅像焚壞，僅存有南山門、鐘樓、銅闕、正殿、北斗台與禪房等。解放后此院被兩家企業長期佔用，正殿曾一度成為企業的倉庫，殿內11尊銅像被拉到殿外受盡風雨侵蝕(圖，圖片摘自《百年泰山》)。1982年6月國家文物局曾撥款用於正殿的維修。時至2002年由泰安市政府投資立項對靈應宮進行了第一期復建，將南半部分院內廠房、倉庫拆除，恢復鼓樓、穿堂、迴廊、崇台、東、西配殿及月老台等建築物，再現當年“前後殿廡崇麗、迴廊周密”的舊觀。

靈應宮山門前臨靈山大街，因道路路基較低，使山門前出現一個高台，人們必須拾級而上方可進入山門，彷彿由此將喧囂的塵世與這清幽的古道院，劃了一個清晰的分界線。山門為磚石結構，單檐卷棚歇山頂，磚檐層層疊澀而上，拱形門，兩側有聯，上有額。山門內東西兩側，有鐘鼓樓，東側為鐘樓，原為早上敲鐘報時之用，就是所謂的晨鐘。樓約為民國重修時所建，內原有銅鐘一口，1972年移至岱廟。鐘樓西有2002年復建時發掘出的明鐘樓遺址。晨敲鐘則暮擊鼓。鐘樓對面為仿明式鼓樓，是根據原址發掘現象復建的，磚木結構，比鐘樓體量略大，為方形五脊歇山頂，大出檐，亦分上下兩層，木質地板。依照中國古代建築特點，左右應以軸線為中，相互對稱的，而在這裡，卻出現了不對稱，這是復建者的一次匠心獨運，恰好將兩種不同的建築風格展示給了參觀者。

穿堂，是一進院落的結束，是二進院落的開始，由此進入了第二組空間之中，古籍中所述“殿廡崇麗、迴廊周密、中為崇台”之地便倏地向參觀者展開。原先崇台之上設有銅亭一座，明萬曆四十三年(1615)建於岱頂碧霞祠，後於崇禎徠十六年(1643)前後被移至泰城遙參亭，至順治五年(1648)，銅亭又被移至靈應宮內。銅亭的精美引發了許多人的感慨，沈廷芳《銅樓歌》中詠道：“樓高丈余廣袤稱，軒窗欄楯工雕鎪”、“是皆橿谷銅所鑄，致與古六氏侔”、“騰光耀采射烈日，觀者莫敢張兩眸”。這銅亭的構件及神像均為銅鑄鎦金的，故而又被稱為“金闕”。為重檐九脊歇山頂，此亭原四面裝的隔扇，並能移動開關，原有四壁和天花板等，內祀碧霞元君銅像。據傳說，神像、四壁、天花板等，均被侵略者盜走。建國后，為更好地保存這一古物，在靈應宮內放置了320多年的銅亭於1972年被移至岱廟。

由崇台向後，即為主體建築正殿。正殿建於方形石台之上，五脊硬山頂，上覆灰陶瓦，綠琉璃瓦剪邊。五架梁八檁前廊式，面闊五間。內祀碧霞元君等像，清咸豐年間曾將天書觀“九蓮菩薩”、“智上菩薩”銅像移於殿內，民國五年的火災毀殿，銅像多有熔毀。后“九蓮菩薩”與“智上菩薩”銅像被分別置於斗母宮與紅門宮。

而今的靈應宮已撇去舊日的破敗不堪，恢復了青春的容顏，成為泰城人民休閑、遊覽的好去處。