我

圖（A）是甲骨文里的“我”字，像把有柄有鉤的古代武器——大斧，斧口有一排鋒利的鋸齒。這是奴隸社會裡一種用來行刑殺人和肢解牲口的兇器，叫作wǒ，古代也有人把這種鋸斧叫作“錡”。

這個象形字，在周代早期的金文（圖B）里，還保留了這長柄鋸斧的形象，只是斧柄下面多了個腳鉤，鋸齒也簡省到只餘三齒了。可是，到了晚周的金文（圖C），“我”字的構形便開始訛變了：斧柄的頂鉤變為丫叉形，斧柄的腳鉤變為斧輛中部的斜撇，而鋼齒也只余兩齒，斧柄也更往右彎了。

發展到秦代小篆（圖D）時，訛變更大：斧身和鋸齒竟變成了圖（D1）的形式，斧柄和上下鉤竟變成了圖（D2）的形式，已完全看不出“我”是鋸斧的原貌了。

後來，這個象形字便在小篆的基礎上發展為圖（E）的漢隸，從先秦文字的線條化變為筆畫化，以點、橫、撇、捺、挑、鉤等基本筆畫代替了圓勻連轉的線條。至於圖（F）的楷書，則是從漢隸的形體發展過來的。

“我”這種奴隸社會殺人的兇器，到了戰國時代，被後起的更優良的兇器淘汰；於是“我”字在漢唐以後便被普遍借用來作為第一人稱使用，還是讀作wǒ，字音至今不變。（先秦乃至漢唐以前，第一人稱，是用“吾”“予”“余”等字表示的。）但詞性卻已由名詞變作人稱代詞，而“我”是殺人兇器的原義便早已不為人所知了。

●我

wǒ

◎ 自稱，自己，亦指自己一方：～們。～見（我自己的看法）。～輩。～儕（我們）。自～。～盈彼竭。

◎我 wǒ

〈代〉

● ● (會意。從戈，從戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本義:兵器。基本義:第一人稱代詞)

● ● 自稱;自己 [I imy;myself]

我，施身自謂也。——《說文》

觀我生。——《易·觀卦》

萬物皆備於我矣。——《孟子·盡心上》

● ● 又如:我行(我這裡);我身(我自己;我這個人);我咱(我自。我，我自己);我見猶憐(形容女子容貌姿態美麗動人);我家(自己。我們家);我儂(方言。我)——按:上古時代，“吾”和“我”在語法上有分別。“吾”不用於動詞後面作為賓語

今者吾喪我。——《莊子》

● ● 己方;己國 [we;our]。如:敵我友;我每(我們);我伲(方言。我們);我曹(我們);我輩(我等，我們)

施身自謂也。或說我，頃頓也。從戈從。，或說古垂字。一曰古殺字。凡我之屬皆從我。，古文我。五可切〖注〗徐鍇曰：“從戈者，取戈自持也。”(我)施身自謂也。不但云自謂而雲施身自謂者、取施與我古爲㬪韻。施讀施捨之施。謂用己廁於衆中、而自稱則爲我也。施者、旗貌也。引申爲施捨者、取義於旗流下也。釋詁曰。卬吾台予朕身甫余言我也。又曰。朕子躬身也。又曰。台朕賚畀⺊陽予也。或以賚畀卜予不同義。愚謂有我則必及人。故賚畀卜亦在施身自謂之內也。口部曰。吾、我自稱也。女部曰。姎、女人自稱姎我也。毛詩傳曰。言、我也。卬、我也。論語二句而我吾互用。毛詩一句而卬我襍稱。葢同一我義而語音輕重緩急不同。施之於文若自其口出。或說我、逗。頃頓也。謂順側也。頃、不正也。頓、下首也。故引申爲頃側之意。賓筵。側弁之俄。箋雲。俄、傾貌。人部曰。俄、頃也。然則古文以我爲俄也。古文叚借如此。從戈。合二成字不能定其會意形聲者、以字不定爲何字也。五可切。十七部。、古文也。當作。在十七部。然則我以爲形聲也。一曰古文殺字。我從殺、則非形聲。會意亦難說也。殺篆下載古文三。有一略相似者。凡我之屬皆從我。

〔古文〕【唐韻】五可切【集韻】【韻會】語可切，俄上聲。【說文】施身自謂也。【廣韻】已稱也。

又稱父母國曰我，親之之詞。【春秋·隱八年】我人祊。

又姓。古賢人，著書名我子。

又【說文】或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。

又【韻補】葉與之切，音台。【揚子·太經】出我入我，吉凶之魁。【註】我音如台小子之台。

又葉阮古切，音五。【張衡·鮑德誄】業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

我、吾

“我”和“吾”都是第一人稱代詞，但在上古用法有些不同，“吾”作主語、定語，不作賓語；“我”作主語、定語，也作賓語。《莊子·齊物論》：“今者吾喪我。”其中“吾”作主語，“我”作賓語。普通話只用“我”，不用“吾”。

字形對比

“我”字形對比 

書法欣賞

古代“我”讀[ŋa]音，在客家話中完整保存了下來。很多地方聲母仍讀作[ŋ]，例如陝西話讀[ŋɤ]。“俺”是“我”字的衍生，有的山東話讀[ŋan]，有的因為丟失[ŋ]聲母，變成了[an]。明朝時北京話“我”的韻母已高化成[ŋo]，接著聲母脫落，就成了[uo]。

超我、敵眾我寡、非我、理想自我、你東我西

彼竭我盈、彼眾我寡、故我依然、還我河山