舍利塔

舍利子塔，是存放佛祖釋迦牟尼或後世高僧舍利子的塔。分類：景泰藍舍利塔、鎏金舍利塔、銅鎏金舍利塔。

十八種功德

(1)是人將生於三善道。

(2)是人將得長壽。

(3)是人將有尊貴的身體。

(4)是人將生而美麗且為眾人矚目。

(5)是人將耳聰目明、感官敏銳。

(6)是人將出生為偉大國王之子。

(7)是人將權集一身且享美譽。

(8)是人將成人中之王。

(9)是人身邊侍從集結。

(10)是人將成眾人之柱。

(11)是人將名聞十方。

(12)是人將出口成章、辯才無礙。

(13)是人將受人、天供養。

(14)是人將擁有無盡財富。

(15)是人將為宇宙之主。

(16)是人將生而得如佛之相好莊嚴。

(17)是人之身將如金剛杵之總集。

(18)是人將速得佛果。

第一種，合掌、凝視食指尖、鞠躬。

第二種，禮拜，以表達佛弟子心中最虔誠的禮敬。禮佛時，要恭敬虔誠的發願。

如果在禮佛時加上以下觀想則有更大的功德；我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在後，一切冤讎障類在前，此前量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮拜，願你們以此善緣，往生西方極樂世界。

“舍利子”原稱為“舍利”，後來才稱為舍利子。

舍徠利原是印度語譯為(設立羅)等各種不一之名稱，其意義為(遺留物)或(靈骨) ，但舍利子也不完全經由火化而得，有很多天降舍利的實例。

“舍利子”為個人戒定慧修行成就之結晶。

也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。

因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂禮參拜，誠心供養。

據傳，2500年前釋迦牟尼涅槃，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和八萬四千顆珠狀真身舍利子。

佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。

依《長阿含經》卷四〈遊行經〉所述，釋尊於拘屍城雙樹間般涅槃后，佛舍利八分，獲得佛陀舍利子的國王後來各自建立舍利塔安置供養這些佛陀舍利子。

另據《阿育王傳》卷一載，佛滅度百年後，阿育王搜集佛遺存的舍利，建造八萬四千寶塔供養之。

除上文所載之阿育王集佛舍利盛於八萬四千寶篋，建立八萬四千塔之外，其他各地亦有供養舍利的情形。

相傳，阿育王將佛祖留下的舍利收集起來重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。

據說，這些舍利的一部分傳到了中國，中國各地便有了佛教舍利塔，而法門寺塔就是其中的一個。

相傳，釋迦牟尼的舍利被分葬在十處舍利塔中：

摩揭陀國，阿闍世王

毗舍離國，戾車毗族

迦毗羅國，釋迦族

阿勒伽波，跋離族

羅摩邑，拘利耶族

毗塔底波邑，婆羅門

波婆邑，末羅族

拘屍那羅市，末羅族

蓽芭莉邑，取燃余炭灰，孔雀族

香姓婆羅門，取捨利瓶，徒盧那

正是所謂的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是閻浮提，始起於十塔”。

（八萬四千：釋義 本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。）

2013年6月14日舍利供塔擬在上海拍賣遭反對，此次拍賣方宣稱舍利塔建造於十八世紀。

汪海波表示，舍利作為聖物，理應在寺廟裡進行供養，拿出來公開出售有些不合適，“拍賣舍利是一種不尊重的行為，舍利就像先人的骨灰，是無價之寶，不宜將其當作藝術品在市面上出售”。

中國佛教協會辦公室主任劉先生表示，如果該舍利是真品，拍賣者應當能提供出處，否則舍利的真實性就很可疑。

但是如果是真品，公開拍賣就很不妥。