齊己

齊己（約860～約937）唐詩僧，本姓胡，名得生，潭州益陽（今屬湖南寧鄉）人。齊己的一生經歷了唐朝和五代中的三個朝代。

864年，齊己出生於湖南長沙寧鄉大溈山同慶寺的一個佃戶家庭，家境貧寒。6歲多就和其他佃戶家庭的孩子一起為寺廟放牛，一邊放牛時一邊學習、作詩，常常用竹枝在牛背上寫詩，而且詩句語出天然，同慶寺的和尚們為寺廟聲譽，便勸說齊己出家為僧，拜荊南宗教領袖仰山大師慧寂為師傅。

齊己出家后，更加熱愛寫詩。成年後，齊己出外遊學，雲遊期間曾自號“衡岳沙彌”。登岳陽，望洞庭，又過長安，遍覽終南山、華山等風景名勝，還到過江西等地。這段遊學生活豐富了他的寫作素材。且他的不少名作佳作是在外遊歷時寫的。

齊己雲遊天下的時候，曾拿他的詩作《早梅》向詩人鄭谷請教。詩句是：“萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪裡，昨夜數枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。明年猶應律，先發映春台”。鄭谷閱讀後，笑著說：“數枝”非早，不如“一枝”更佳。齊己聽后，對鄭谷肅然起敬，頂地膜拜。此後，人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”。

齊己遊歷天下回到長沙時，他的名聲已經顯赫天下，湖南節帥幕府中的詩人徐東野曾評價他說：“我輩所作，皆拘於一途，非所謂通方之士。若齊己，才高思遠，無所不通，殆難及矣”。

921年，齊己在去四川途中路過荊州，被荊州節帥高季興挽留，安置在龍興寺，並任命為僧正。齊己在荊州，雖然月俸豐厚，但是他並不喜好錢財，於是寫作了《渚宮莫問篇》十五章，以表明他的高潔志向。齊己在荊州期間寫了許多詩，76歲的齊己圓寂於江陵。死後以《白蓮集》傳於世。

齊己雖皈依佛門，卻鍾情吟詠，詩風古雅，格調清和，為唐末著名詩僧，歷代詩人和詩評家多有讚譽。五律《登祝融峰》，王夫之評為“南嶽諸作，此空其群”。與貫休、皎然、尚顏等齊名，其傳世作品數量居四僧之首。又與鄭谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等當時名士結為方外詩友，時相唱和。嘗以《早梅》詩謁鄭谷，谷改其“昨夜數枝開”為“昨夜一枝開”，遂拜谷為“一字師”。時人以其詩作高產且多佳作，又因他頸上有一癰瘤，戲謂之“此詩囊是也” 。

著有《白蓮集》十卷、詩論《風騷指格》一卷傳於後世。《全唐詩》收錄了其詩作800餘首，數量僅次於白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齊己的學生西文輯印行世的《白蓮集》，共收詩歌809首，以雕版刻印於938年（後晉天福三年），比我國現存最早的雕版書唐代《金剛經》僅遲70年。所以它是至今已知的湖南文人詩文集中最早的雕版書。今人王秀林編有《齊己詩集校注》。

【過西塞山】

空江平野流，風島葦颼颼。殘日銜西塞，孤帆向北洲。

邊鴻渡漢口，楚樹出吳頭。終日高雲里，身依片石休。

【喻吟】

日用是何專，吟疲即坐禪。此生還可喜，餘事不相便。

頭白無邪里，魂清有象先。江花與芳草，莫染我情田。

【宜春江上寄仰山長老二首】

水隔孤城城隔山，水邊時望憶師閑。清泉白日中峰上，

落日半空棲鳥還。雲影觸衣分朵朵，雨聲吹磬散潺潺。

傳心莫學羅浮去，後輩思量待扣關。

雨晴天半碧光流，影倒殘陽濕郡樓。絕頂有人經劫在，

浮生無客暫時游。窗開萬壑春泉亂，塔鎖孤燈萬木稠。

欲為吾師拂衣去，白雲紅葉又新秋。

詩為儒者禪，此格的惟仙。古雅如周頌，清和甚舜弦。（唐·尚顏《讀齊己上人集》）

（己）至宜春，投詩鄭都官云：“自封修葯院，別下著僧床。”谷曰：“善則善矣，一字未安。”經數日，來曰：…別掃’如何?”谷嘉賞，結為詩友。曹松、方干，皆己良契。

性放逸，不滯土木形骸，頗任琴樽之好。嘗撰《玄機分別要覽》一卷，摭古人詩聯，以類分次，仍別風、賦、比、興、雅、頌。又撰《詩格》一卷。又與鄭谷、黃損等共定用韻，為葫蘆、轆轤、進退等格，並其《白蓮集》十卷，今傳。（元·辛文房《唐才子傳》卷九）

齊己詩清潤平淡，亦復高遠冷峭，一經都官點化，《白蓮》一集，駕出《雲台》之上，可謂智過其師。（明·胡震亨《唐音癸簽》卷八）

齊己《劍客》詩，傑作也。“夜來何處火，燒出古人冢”，非晚唐人無此詩思。（清·吳喬《圍爐詩話》卷二）

唐釋齊己作《風騷旨格》，六詩、六義、十體、十勢、二十式、四十門、六斷、三格，皆系以詩，不減司空表聖。獨是“十勢”立名最惡，宛然少年棍譜，暇日當為易去乃妙。（清·薛雪《一瓢詩話》）

唐詩僧以齊己為第一。（清·紀昀）

唐代緇流能詩者眾。其有集傳於今者，惟皎然、貫休及齊己。皎然清而弱。貫休豪而粗。齊己七言律詩不出當時之習。及七言古詩以盧仝、馬異之體縮為短章，詰屈聱牙，尤不足取。惟五言律詩居全集十分之六。雖頗沿武功一派，而風格獨遒。如《劍客》、《聽琴》、《祝融峰》諸篇，猶有大曆以還遺意。其絕句中《庚午年十五夜對月》詩曰：“海澄空碧正團圞，吟想元宗此夜寒。玉兔有情應記得，西邊不見舊長安。”惓惓故君，尤非他釋子所及。宜其與司空圖相契矣。(《四庫總目提要》卷一五一)