致知

解釋：致：求得；知：知識。即“獲得知識”之意。

出處：

《禮記·大學》：“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”《說文》曰：“致，送詣也。”全面而系統地用“格物”所獲的理論和方法，建立正確的道德人生觀，規範意識思維，確立以道德為準則的正知、正見、正識，達到以“知善明德”為基礎的“理通法隨”。如《易•象下傳》所言：“君子以致命遂志。”致知而致命，以道德修身，達到和實現德治心身性命的高尚志願。

東漢鄭玄註：“知，謂善惡吉凶之所終始也。”“此致或為至。”

參見“格物致知”。

致知：達到完善的理解。

《禮記‧大學》：“古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。

通過在一定規矩里學習知識后，達到對事物的完善的理解，就是格物致知的意思！古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。

通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。

表裡 一致

別無二致

步調一致

發財致富

發家致富

做張做致

錯落有致

澹泊明志，寧靜致遠

負重致遠

格物致知

鉤深致遠

高情遠致

和氣致祥

豪情逸致

毫無二致

淋漓盡致

臨危致命

殺敵致果

聲罪致討

閒情逸緻

飽人不知餓人飢

飽漢不知餓漢飢

不知薡蕫

不知輕重

不知去向

不知所可

不知所云

不知天高地厚

不知痛癢

達徠地知根

貴在知心

盡人皆知

略知皮毛

略知一二

落葉知秋

茫無所知

迷而知反

迷而知返

迷途知反

安分知足