君臣父子

君臣父子

齊景公向孔子問治理政事。孔子回答說：“君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子。”齊景公說：“說得好啊！如果君王不像個君王，臣下不像個臣下，父親不像個父親，兒子不像個兒子。雖然有糧食，我吃得到嗎?”

①齊景公：名杵臼，繼齊莊公後繼位，公元前547年至公元前490年在位。

②君君：前一個“君”字為名詞，后一個“君”字為動詞，以下“臣臣，父父，子子”用法相同。了地方。其實，這首詩所寫的正是“既欲其生，又欲其死”的狀況，那棄婦的丈夫不是愛她欲其生，惡她欲其死嗎?

一句話概括，就是君臣父子，各就各位。也就是《大學》裡面所說的“知其所止”，《中庸》裡面所說的“君子素其位而行”。所以，這段話其實還是借用蔡志忠先生的那幾句話來翻譯最為生動而傳神：

“自己是什麼就做什麼；是西瓜就做西瓜，是冬瓜就做冬瓜是蘋果就做蘋果；冬瓜不必羨慕西瓜，西瓜也不必嫉妒蘋果。”

蔡先生是漫畫家，所以說得幽默。其實，這段話不過是說，只要人人安分守己，本色當行，做自己應做的事，盡自己應盡的一份職責、義務，社會也就相安無事，正常發展了。

不然的話，上司不像個上司，下級不像個下級，父親不像個父親，兒子不像個兒子。教師去賣布，文盲來教書，屠夫來治病，醫生去殺豬；或者，“黨政工青婦，一起來出書”，工農商學兵，都去做生意。那豈不會亂套了嗎?

曾幾何時，我們認為“君君，臣臣，父父，子子”的一套非常陳腐，尤其是在70年代的“批孔”運動中，簡直覺得是一套維護封建等級制度的反動理論，應該批倒批臭再踏上一隻腳，叫它永世不得翻身。現在看來其實不然，它裡面所包含的社會學、政治學內容實在是很深刻、很有道理的。所謂“甘做革命螺絲釘”的精神，不也就是做什麼就要像什麼的精神嗎?