地震

這篇文章通過作者的耳聞目睹與體驗，描述了康熙七年間發生在山東的大地震。文章記述地震的過程非常的清晰，從“聲如雷”“對案擺簸”到“牆傾屋塌”“河水傾潑”，寫出了地震由弱到強的過程，這是從物的角度描述。“眾駭異”“相顧失色”到“男女裸聚”，從人的神態進行側面烘托，寫地震嚴重的程度。最後的耳聞，揭示出了地震破壞的程度，並由此發出了“真非常之奇變”的感慨。

結構是作品形式美的重要因素之一。《地震》的格局雖小，但所營造的結構卻完整縝密，平整均衡，單純精美。記事由隱入顯，循序漸進，層層開拓境界，逐步創造高潮、首尾連貫完美，通篇委區盡態。結構的藝術處理，貴在線索的貫穿。它運用自如地按記述文的表現形式，以事件發生、發展的時間為線索，把一幅幅驚心動魄的畫面組裝起來，連動式地推到讀者面前：

第一幅、燭前對飲圖：聞有聲如雷，眾駭異，不解其故。

第二幅、室內，震蕩圖：對案擺簸、酒杯傾覆，屋樑椽柱，錯折有聲，相顧失色。

第三幅、戶外，大震圖；樓閣房舍，仆而復起；牆倒屋塌，兒啼女號。人不能立，隨地轉側。河水傾潑，雞嗚犬吠。

第四幅、街上，男女裸聚圖：競相告語，忘其未衣。

第五幅、震後山河圖：水井傾仄，樓台易向，棲霞山裂，沂水陷穴。

此外，尚有一幅聯想到的地震之外的“狼口奪子圖”。此圖既如繪畫，又若小說。

五幅畫面，完整而形象地再現了一場怵目驚心的大地震的全部過程，正好表明地震發生(第一圖)、發展(二圖)、高潮(三圖)、緩和(四圖)、終結(五圖)的程序。最後以聯想方式出現的“奪兒圖’’強化了第四圖的思想。這裡的文字都有極強的可感性與可繪性。

事出突然，事先沒有徵兆，只聽得隆隆雷聲，由遠及近，人們驚異，但不知原因。一會兒，桌子搖動，杯子傾倒，屋樑有聲，人們你看我，我看你，大驚失色，但不知何故。過了好一會兒，才忽然明白————地震了！才快點跑出來。這種描寫是人們在遇到突發事件時，一時驚慌失措，理性思維暫停的實際。以上是室內情況。

跑出屋子以後，首先看到的是大的建築物忽起忽落，說明地表在上下顛簸。繼之是聽到房屋倒塌聲、兒啼女號聲。剛才是從屋裡跑著出來的，所有沒感覺到不穩。停下來以後，才覺得站立不穩，於是快點坐下，隨地轉側。

此時，人驚恐萬狀，無暇交流情況。大約過了一個時辰，地震停了，人們情緒稍有安定，這時，大家才有可能“競相告語”，急於宣洩內心恐懼，抱團取暖，竟然忘了自己沒穿衣服。情急下的失態，真實地反映了當時的情況。

在地震的當時，不可能了解其他地方情況。震情和緩了，十里八鄉的親戚朋友才互相探訪，打聽安危，於是外地情況不斷傳來，才有某處井傾側，樓易向，棲霞山裂，沂水陷穴的傳聞。

寫震前、震中、震后；寫房內、房外、街上；寫所見、所聞。先寫什麼，后寫什麼，合情合理，井井有條，緊緊相扣，一氣呵成。再現地震現場畫面，非親臨其境者寫不出。

蒲松齡描寫的這次地震，便是歷史上有名的“郯城大地震”。地震發生在公元1668年7月25日晚（清康熙7年農曆6月17日戌時），震級為8.5級，震中在臨淄西北約一百五十公里的莒梁，郯城一帶，而臨淄屬於破壞性地區。

蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊）人。清代傑出文學家，優秀短篇小說家。

中國清初文言短篇小說集《聊齋志異》的作者。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世，總近200萬言。蒲松齡生前，《聊齋志異》刊行后，遂風行天下。在其後一個時期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說再度繁榮。許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響是深遠的。《聊齋志異》還很早便走向了世界，蒲松齡為中國、為世界創造了寶貴的精神財富。