出家

為養家糊口，原本打著三份零工的男人方泉受人指引成為寺廟裡的廣凈師傅。過上了僧人生活和現實生活交替的日子，逐漸喜歡上念經、打坐的生活。直到接受一座寺廟，成為住持，方泉萌生要擴大寺廟規模的野心，然而這樣，他就得真的出家。這次，方泉真的動心了。

《出家》里方泉的處境則再難用簡單的正義之名去控訴，就好像秀珍的表姐、山前庵旁邊村裡的老太太，微妙的人情關係把現實羅織成一個你甘願陷入的網。小說家和他筆下人物的處境其實是一樣的，同在末法時代，眼前筆筆落實的計算，只能暫時做到規矩里的身心安頓，而“我是誰，我在做什麼，是什麼在支撐庸常生活的展開”——關於這些問題，連小說家自己也不能確定。在我看來，缺乏一個能突破現實帷幕的精神取景器，可能是張忌小說還顯得有些綿軟的原因，但他的好處，也在這種不確定方泉的出家，他於塵世的不解和流連中，竟也要尋一條自己的出路，給“出家”賦予了新意。方泉相信什麼，在《出家》中仍是不清晰的，但小說做到了可信，讓讀者願意去相信一個意料之外的念想，以及由它促成的、這個普通人自然而然的生命選擇。

寧波文藝獎（2015—2016年）金獎作品。

2017年1月，獲得2016下半年度路遙文學獎冠軍作品。

2017年5月31日，獲得了首屆京東文學獎年度新銳作品獎。

《出家》很容易讓我想到《活著》和《許三觀賣血記》，但我個人覺得，它的難度似乎要比那兩部傑作更高一些。《活著》有波瀾壯闊的時代背景墊底兒，《許三觀賣血記》里有一個極端貧困的現實。而《出家》中的方泉，他的現實逼迫沒有那麼嚴峻和尖銳，在他身上，喪失了小說家最容易擺弄的“傳奇性”。一個真正有抱負的作家，一定會對“慣性”做出抵抗，用“適可而止”去書寫悲傷，這當然更加考驗我們的能力。

——作家弋舟

張忌善於體察生活的參差形態，並不簡化成純潔的“我”與險惡世界的對立。在深淵之中人也屢仆屢起，煥發出振拔向上的活力。

——青年評論家金理

張忌的最大特點是他懂得如何轉換、切片、轉換視角。視角不是寫作方法，是世界觀。第二是語言，好的細節不是細節本身說了什麼，而是沒說什麼。好的故事是故事裡面有什麼故事，故事之外還有什麼故事。

——小說家 艾偉

張忌用犀利的筆法，從容的敘述，勾勒出了一幕幕俗世生活的場景，將一群普通人窘迫的生存方式、情感糾結和現實困境，做了生動的由表及裡的描畫。

——《人民日報》

張忌，小說家，人民文學新人獎得主。2003年開始小說創作，先後在《收穫》《人民文學》等雜誌發表小說近百萬字。2016年其長篇小說新作《出家》一經發表，即引起廣泛關注。曾獲得“於梨華青年文學獎”、浙江省青年文學之星獎等。