甲骨文字典

1903年抱殘守缺齋石印出版。 1903年，劉鶚從所藏的五千餘片甲骨中精選1058片，編成《鐵雲藏龜》共六冊。原書有羅振玉和吳昌綬的序以及劉鶚的自序。

第一個提出甲骨文是“殷人刀筆文字”的定義，這對於甲骨文的認識具有非常重大的意義。該書將甲骨文由只供少數學者觀賞摩挲的“古董”變成了廣大學者研究的資料，對甲骨學具有不可磨滅的開創之功。

1915年曾在劉家當過家塾先生的紹興上虞的羅振玉，又從劉氏贈送他的未曾著錄過的甲骨中精選了數十板，影印出版，定名為《鐵雲藏龜之餘》。1931年上海蟬隱廬重印吳、劉兩序本，后附《鐵雲藏龜之餘》。每片旁附鮑鼎的釋文。此書的許多拓片被用白粉描過，字跡失真，且多錯描，誤釋的也多。1939年上海的孔德圖書館獲得了會稽吳振平舊藏的一批甲骨龜片，經沈尹默、金祖同、李旦丘考證為劉鶚舊物，雖有一部分為《鐵雲藏龜》著錄，但大多數未經著錄。於是選其中93板，略加按語，並釋文於後，遂成《鐵雲藏龜拾零》。1925年劉鶚的同鄉葉玉森，在劉鶚身後得其遺藏甲骨1300餘板，從中精選了240板，墨拓石印，並附考釋文字出版《鐵雲藏龜拾遺》。 1959年台灣藝文印書館嚴一萍在拓本旁又附以摹本，對《鐵雲藏龜》重新整理、斷代分類，1975年出版《鐵雲藏龜新編》收錄甲骨1043片。

羅振玉1914年編《殷虛書契考釋》和1916年編《殷虛書契待問編》，王襄1920年《簠室殷契類纂》（天津博物院），商承祚1923年《殷虛文字類編》（決定不移軒自刻本）、1927年出了刪校本、 1971年中國台北藝文印書館翻印本，日本高田忠周1925年《古籀篇》（古籀篇刊行會），孫海波1934年《甲骨文編》（哈佛燕京學社），曾毅公1939年《甲骨地名通檢》（齊魯大學國學研究所），金祥恆1959年《續甲骨文編》（中國台北藝文印書館），中國科學院考古研究所編輯1965年《甲骨文編》、孫海波改訂本（中華書局）、1979年香港中華書局版，李孝定1965年《甲骨文字集釋》（中央研究院歷史語言研究所），日本島邦男1967年《殷墟卜辭綜類》（汲古書院）1971出增訂本），日本永田英正1968年《京都大學人文科學研究所藏甲骨文字索引》（京都大學人文科學研究所），日本赤井清美1974年《書體字典》（東京堂）和1976年《書體小字典》（東京堂），日本小林博1977年《古代漢字彚編》（木耳社），高明1980年《古文字類編》（中華書局），徐中舒1981年主編《漢語古文字字形表》（四川人民出版社）和1989年《甲骨文字典》（四川辭書出版社），日本小林石壽1985年《展大甲骨文字精華》（木耳社），1987年《拓影展大甲骨文字字典》（木耳社）和1988年《五體篆書字典》（木耳社），加拿大許進雄1981～1988年《皇家安大略博物館所藏甲骨文字索引》（一～九卷《中國文字》新四～十二期連載），日本高嶋謙一1985年《殷虛文字丙編通檢》（中央研究院歷史語言研究所），孟世凱1987年《甲骨學小詞典》（上海辭書出版社），趙誠1988年《甲骨文簡明詞典·卜辭分類讀本》（中華書局），日本師春妙石1988年《古典文字字典》（東方書店），姚孝遂1988年主編《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》（中華書局）和1989年《殷墟甲骨刻辭類纂》（中華書局），饒宗頤1989～1999年《甲骨文通檢》（已出先公先王先妣貞人、地名、天文氣象、職官人物、田獵與祭祀等五冊，香港中文大學出版社），日本松丸道雄與高嶋謙一1993年合編《甲骨文字字釋綜覽》（東京大學出版會），劉興隆1993年《新編甲骨文字典》（中國國際文化出版公司），日本水上靜夫1995年《甲骨金文字典》（雄山閣）、於省吾1996年主編《甲骨文詁林》（中華書局）等!

第一部漢語拼音索引的甲骨文字典

王本興所著《甲骨文字典》由北京工藝美術出版社出版。自此甲骨文與現代漢語字有了真正意義上的接軌。成為甲骨文工具書的里程碑。

甲骨文是最早的成熟的漢字系統，是世界四大古文字中唯一與活文字有傳承關係古文字。眾多甲骨文學者歷盡畢生精力，已辯識出甲骨文近兩千個，辯識很難，經辯識后再認知則很容易。每一個小學生利用漢語拼音的索引，就可以輕而易舉地認識這些甲骨文字。從而對自己一生的文字修養都有好處。漢字的基礎要從甲骨文打起，而這本《甲骨文字典》則是打好漢字基礎的有力工具。

要研究古代中國文化淵源，是一個龐大繁雜的工程。包括對中華文化有著重要的影響的廣西平果感桑遺址 最近出土的石刻文、骨刻文字，還有東巴文、水書等都是重要資料。相信此書必將更加完善更加客觀地展現給讀者們。

該書在2011年第二十屆美術圖書評比中獲得“金牛杯”金獎。