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五弦
唐白居易詩作
五弦
清歌且罷唱⑴,紅袂亦停舞⑵。
趙叟抱五弦,宛轉當胸撫⑶。
大聲粗若散⑷,颯颯風和雨。
小聲細欲絕,切切鬼神語。
又如鵲報喜,轉作猿啼苦。
十指無定音,顛倒宮徵羽⑸。
坐客聞此聲⑹,形神若無主。
行客聞此聲⑺,駐足不能舉。
嗟嗟俗人耳,好今不好古。
所以綠窗琴⑻,日日生塵土。
⑴罷:一作停。
⑵紅袂:猶紅袖。
⑶當胸:一作胸前。
⑷粗:一作徂。
⑸宮徵羽:一作宮商羽。
⑹坐客:座上的客人。
⑺行客:指後到的客人。
⑻綠窗:一作北窗。
歌手們停唱清新的歌曲,舞者的紅袖子也停下不動。
趙叟懷抱著五弦琴,在胸前宛轉地撫弄。
響亮的音符在涌動和散播,颯颯地像風吹雨;
柔軟的音符幾乎消失殆盡,切切像鬼魂說話的聲音。
他的十根手指沒有固定的音,宮商角徵羽變化不定。
座上的客人聽此聲音,靈魂和身體失去了控制;
後來的客人聽此聲音,突然停下來邁不動腳步。
唉,普通人的耳朵應該愛今而不愛古。
這就讓這綠窗琴,一天一天地被灰塵覆蓋得更深。
這首詩是《秦中吟十首》組詩的第八首。《秦中吟》是白居易在唐憲宗元和五年(810年)前後創作於長安的一組諷喻詩。詩前小序曰:“貞元、元和之際,予在長安,聞見之間,有足悲者。因直歌其事,命為《秦中吟》。”
此詩是欣賞趙叟所彈五弦琴的技藝之美妙,對於當時人不懂得古樂表示惋惜。全詩運用烘托、比喻、反襯等豐富多變的手法描寫了趙叟彈琴技藝,描寫手法相當高明。“大聲粗若散,颯颯風和雨。小聲細欲絕,切切鬼神語。又如鵲報喜,轉作猿啼苦。”這幾句是用比喻表現趙叟技藝高超。“十指無定音,顛倒宮徵羽”是正面描摹,“坐客聞此聲,形神若無主。行客聞此聲,駐足不能舉”是側面烘托,通過座客和行人的反應來烘托其技藝的高超,同時曲中帶情:以聽者的感受襯托音樂的聲情並茂。雖趙叟彈琴技藝高超,但名貴的“綠窗琴”只能閑置一旁,落滿塵土。綠窗琴“日日生塵土”的原因是“嗟嗟俗人耳,好今不好古。”意思應該是現今的人們(也就是俗人)不懂得真正的欣賞,不知道什麼才是真正的藝術(不知道綠窗琴的美好),使得綠窗琴得不到發揮,被棄置在一邊“日日生塵土”。此詩以音樂喻人,實為作者自況。