紫金石

宋高似孫《硯箋》云：“紫金石出臨朐，色紫潤

宋代李之彥、米芾等都對紫金石有高度讚譽。

米芾《硯史》云：“紫金石硯，與右軍硯無異，端出其下。”

北宋杜綰所著《雲林石譜》中記載：“壽春府壽春縣，紫金山石出土中，色紫、琢為硯，甚發墨，叩之有聲，余家舊有風字樣硯，特輕薄，皆遠古物也”。八公山產紫金硯，始於漢，盛於唐。由於八公山位居壽州，八公山紫金硯又被稱作壽州紫金硯。宋代大文豪蘇東坡借得米芾所藏紫金硯，囑其子入棺隨葬。大書法家米芾在他的傳世書法作品《紫金帖》中曰：“新得紫金右軍鄉石，力疾書數日也，吾不來，果不復用此石矣！”“蘇子瞻攜吾紫金硯去，囑其子入棺。吾今得之，不以斂。傳世之物，豈可與清凈圓明本來妙覺真常之性同去住哉！”此外，米芾的《寶晉英光集》卷八還載有雜誌一則記此事：“吾年老才得紫金石，與余家所收右軍硯無異，人間第一品也，端、歙皆其下”。清代大書畫家鄭板橋《題丁有煜硯銘》曰：“南唐寶石，為我良田，縝密以粟，清潤而堅，麋丸起霧，麥光浮煙，萬言日試，倚馬待焉，降爾遐福，受祿於天，如山之壽，於萬斯年”。經安徽省地礦局三一三地質實驗室取樣分析，紫金石含鈣量很高，而且含有鍶、鉬、鉀、碘等多種人體必需的礦物元素。此石“質堅、潤澤、發墨”三美丰韻天成。該石有紅、黃、紫、綠、青、赭、黑等色，可分為紫金、魚子紅、月白、黃金帶、紫金帶、花斑、蟹殼青、金黃、碧玉、墨玉、黑子等十一種之多。為了繼承、弘揚紫金石制硯這一傳統工藝，壽縣紫金石藝研究所戚良伯、柏玉麟積極開發研究紫金石硯產品，大膽進行創新，開發出紫金硯精品，受到書畫家、專家、學者和收藏家的好評和青睞。

紫金石，呈紫、豬肝、褐紫、醬紫等色，間青綠或紅黃花紋，有的有豆綠色圓眼，含瞳子、暈三五層，映日泛銀星，石質堅硬而細膩，溫潤如玉，手拭如膏，泛墨如油。宋代李之彥、米芾等都對紫金石高度讚賞。米芾《硯史》雲:“紫金石硯，與右軍硯無異，端出其下。”宋代大文豪蘇東坡借得米芾所藏紫金硯，囑其子入棺隨葬。”在宋代大書法家米芾傳世書法作品《紫金帖》中有：“蘇子瞻攜吾紫金硯去，囑其子入棺。吾今得之，不以斂。傳世之物，豈可與清凈圓明本來妙覺真常之性同去住哉！”的記述，另米芾的《寶晉英光集》卷八也載有札記一則記述此事：“吾年老才得紫金石，與余家所收右軍硯無異，人間第一品也，端、歙皆其下。”蘇東坡與米芾均是大鑒賞家，由這兩則有據可考的記載中，可以看出蘇、米二人對紫金硯的喜愛程度。

《鄉石帖》新得紫金右軍鄉石，力疾書數日也。吾不來。果不復來用此石矣。

一九七三年在元大都遺址中出土的一方紫金硯，現存故宮博物院，這是當今面世的僅有的一方紫金石古硯。硯呈風字型，背面刻米芾銘文：“此琅琊紫金石制，在諸石之上，皆以為端，非也”。蘇軾得元章（米芾，字元章）藏紫金石硯，囑其子入棺，可見其厚愛至極。

紫金石因石體呈紫色間現金色條紋而得名。主產于山東臨沂。在各類奇石中屬高檔石種，既可作珍貴的觀賞品。

鑒賞紫金石要區分好產地，區分石頭特性，制硯和觀賞分開，硯石必須可以使用，下發為主，觀賞為次。琅琊紫金自古和鑽石很難區分，有硃砂紫，煙灰紫，遍體金星雲母，映日金星，所以稱作紫金。青州紫金出臨朐，有線似冰紋，多制茶盤工藝品，制硯下發下。硯界稱作冰紋石。壽春紫金為金線，無金星，做觀賞石可以，制硯下發下。從形、質、色、紋等幾方面去欣賞，首先看是否是天然原石。紫金石天然原石色彩鮮明，熠熠生輝，具有皇家氣派，石體表面平坦凹凸，無雕琢打磨痕迹；石形通體線條自然，或動感有勢，或靜態飽滿，或偉岸雄壯；山形景觀、人物肖像、動物形態、靈台仙境，文字圖案等等都可做為觀賞選購紫金石的參考。