聖祭

彌撒亦稱感恩祭，是聖教會祭獻天主的大禮，其名稱來自拉丁文Missa的音譯。古代教會舉行感恩祭，禮儀結束時，都要向參禮者說：“Ite，Missa，est!”意思是：“儀式結束，你們離開吧!”這樣久而久之，“彌撒”便成了感恩祭的代用名稱。彌撒來源於《聖經·新約》的最後晚餐。根據福音書記載，耶穌在受難前夕的晚餐中，分別拿起麥麵餅和葡萄酒，感謝祝福了，把餅、酒變成自己的聖體聖血，交給門徒們吃、喝，並命令門徒們這樣做，來紀念他；晚餐后，耶穌即被交付，受苦受難，在加爾瓦略山上被釘十字架而死，犧牲了自己的生命。耶穌在最後晚餐中建立了聖體聖事，舉行了第一台感恩祭。而他的晚餐祭獻和他在加爾瓦略山上十字架的大祭是不能分離的。他把餅和酒分別祝聖為他的聖體聖血，表示他受難死亡．完全傾流了自己的血。從祭獻的本質來看，最後晚餐的祭獻和加爾瓦略山上十字架的祭獻是一而二、二而一，根本不能分離的。教會舉行彌撒，便是按照耶穌所吩咐的，直接地重行他的晚餐祭獻，間接地重演了他在加爾瓦略山十字架上受難聖死的大祭。彌撒是聖教會最重要、舉行得最多的禮儀。其目的是成聖體聖血、祭獻天主，向天主表示欽崇、感恩、祈求和贖罪。教會的主要信仰活動都圍繞著彌撒而進行。彌撒是天主禮儀生活的主體與中心，也是高峰。

彌撒——“主的聖餐”。是耶穌在最後晚餐中所建立的聖禮，為使他在十字架上所作的救世犧牲和祭獻，藉聖餐的方式永存人間。讓我們藉領受主的聖餐而得其實益，與基督合成一體，在他內生活。彌撒——重演加爾瓦略山十字架的祭獻。以不流血的祭祀，重現基督在十字架上的愛和服從，將自身重新奉獻給聖父，表達了聖子對聖父的欽崇、感謝和贖罪的意思，為了更清楚地顯示彌撒就是十字架祭獻的重演，教會規定在舉行彌撒時，祭台上或祭台旁，必須安置一個十字架，以說明彌撒與十字架的祭獻原是同一的祭獻，所不同的是彌撒中，基督隱身在餅酒的形下，他的祭獻乃是不流血的祭獻。

宰牲節就是古爾邦節，是新疆維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜等七個信仰伊斯蘭教民族的傳統節日，節日第一天清晨要宰羊，並舉行各種娛樂活動。

據說真主為了試探老聖人易卜拉音對他有沒有誠心，就在一天夜裡給老聖人託了一個夢。老聖人夢見真主要他殺了自己惟一的兒子易司馬儀作為祭禮。

老聖人醒來后夢境真切，可他又十分疼愛自己的兒子。雖然有揪心之疼，他還是順從了真主的意圖。他立刻準備行囊，騎上駱駝來到很遠很遠的山谷，找到了他的兒子，然後說：“孩子，我夢見真主要我宰你，你有什麼意見嗎?”

兒子聽后毫不猶豫地說：“父親您就按照真主的安排去做吧！不過請父親脫光我的衣服，不要沾上血跡。母親看到衣服上的血跡會很傷心的。還要請你把刀磨快些，來減少兒子的痛苦。再請你向媽媽問聲好，這是最後一次問候。請你把我脫下的衣服交給她老人家，好讓她在想兒子的時候，聞一聞我的氣味。”

父親聽了這些話感動得淚流滿面。多好的兒子呀！他把兒子摟在懷裡說：“孩子你是真心順從真主的人啊!”說完他強忍住悲痛，把兒子放倒在地，又用繩子捆住了他的腳，拿起磨好的刀，卻又下不了手。他望望刀，再望望兒子，嘴裡念念有詞：“兒呀，兒呀，不是父親心狠要殺你，而是真主啟示。我們就順從真主的意願吧。”說完心一狠舉刀向兒子脖子割去。他使勁鋸著，可還是割不進去，他不知道這是為什麼。

兒子想，既然是真主的啟示就要真心順從。他一動不動地躺在地上，安詳地閉上眼睛，等著父親的宰割。可是等了好久也不見見父親動手。兒子就說：“父親呀，如果你看到我的臉而不忍心下手的話，就請你轉過我的頭。”父親把兒子的頭轉過來。再次將刀放在兒子的脖子上來回鋸了好多下，還是沒有割破。兒子無事，他到滿頭大汗。老聖人一想，這是一樁怪事，於是放下刀子，跪在地上說：“主啊，請您賜一條路吧！兒子的脖子如同鐵鑄的一般，沒有辦法宰割。”這時候地上的萬物都靜得屏住氣息，忽然山谷深處傳來了迴音：“易卜拉音，你相信夢幻，父子都很虔誠，精神可貴。主願意獎賞善良的人們，現在賜一隻羊給你，就用這隻羊代替你的兒子吧。”隨即他們的身邊出現了一隻羊，父子倆很高興。易卜拉音老聖人解開兒子身上的繩子，替兒子穿好衣服，然後老聖人拿起刀宰了這隻羊。

從此，伊斯蘭教的信徒們就記住了聖人宰了羊的日子。一年一度奉行著事宜，用牲畜代替自己的兒子作為獻給真主的最誠的祭禮。一是紀念先知易司馬儀獻身祭禮的精神，二是感激真主賜於人們的恩惠。