老廟老鼓

老廟老鼓是民間普及率很高規模很大的一種自娛自樂形式。其陣容大至50多盤鼓100多名鼓手、釵手以及旗手等；小為一盤鼓，三四幅釵，十數八個人。

老鼓的表現形式包括兩個藝術項目：一是鼓樂，二是鼓舞。

鼓樂的內容十分豐富，常用的多達30多種鼓譜（鼓歌），如梅花鼓、纏穗子、叮叮咣、盤帽根、摘豆角、雞上架、鵓鴿旋窩、滾核桃、滾繡球、一二三、轉鼓子等等。

鼓譜分激越、舒緩和行進三大類，但均以昂揚、宏大、震撼為特色。有“聲震十里八鄉”之說。

鼓舞的動作溶戲劇、體育和舞蹈動作為一體，又與鼓調相配合，給人以颯爽、強悍的美感。如《打虎》，既有降虎的現實感又具舞美之藝術，傳神備至。

1、老鼓是從古戰場和戰鼓中繁衍而來的。它的藝術精髓在於“神韻”。它有著不同於其它任何鼓樂的藝術價值。

2、老鼓有廣泛的群眾性，深深紮根於民間，經久不衰。老廟一帶群眾，七八十歲的老翁，五六歲的孩童，均可隨口念一段鼓歌，順手擂幾套鑼鼓。

3、老鼓雖高昂、激越，但鼓譜的表現形式卻也豐富細緻。有的令人心潮澎湃，有的則纏綿、回味，令人浮想聯翩。

4、老鼓的配器叫銅器，包括鑼、釵和引鑼。

老鼓是民間最古老的藝術形式之一，有重要的古文化內涵。

老鼓深深紮根於群眾之中，有著悠久的歷史，研究民間藝術，研究群眾文化，老鼓是不可忽視的藝術形式之一。

老鼓技藝的保護和挖掘對繁榮農村文化娛樂有著十分重要的意義。

老鼓的鼓譜和器樂有著特定的藝術含量。

老廟老鼓已有2000多年歷史。據《史記白起王翦列傳》載，公元前228年，秦大將王翦曾在金粟山下的黑鷹溝屯兵養馬。距黑鷹溝四五里的雷古坊是王翦的軍鼓手宿營訓練的地方。老鼓就是當年的軍鼓。

金粟山前，老廟鎮的孟家村、尹家村、上河村、南昌村、新店村“一”字兒排開，這一帶村民的祖先得天獨厚的受到戰鼓的熏陶，他們取戰鼓壯軍威、鼓士氣之精髓，用於祀神祭祖，故而老鼓亦稱“神鼓”。直至清朝末年，這一帶仍盛傳著鼓樂“迎神”、“祭神”和“送神”的盛大活動。

解放初，縣政府在全鎮選出5名老鼓藝人先後參加了全國及西北五省區民間舞蹈大賽而嶄露頭角。近年來，又先後參加國內、省內多次演出活動而榮獲嘉獎，如：92年參加在瀋陽舉辦的“國際秧歌歌舞暨全國優秀民間舞蹈大賽”，獲表演一等獎及其它大獎8項；94年9月在北京參加全國水利藝術節文藝匯演獲一等獎，同年參加中國國際首屆少年兒童藝術節榮獲一等獎；又代表陝西赴京參加了國慶45周年遊園活動演出，參加清明節黃帝陵祭祀演出，多地春節晚會、赴港澳演出等等，受到許多國家領導人的接見和鼓勵；95年9月在西安古文化藝術節表演，受到專家高度評價。對此，央視電台、陝西電視台曾多次給予專題介紹。

老鼓的樂器分為鼓和銅器兩大類。

鼓有常用鼓、大盤鼓和鼓上鼓；銅器包括釵子、銅鑼、引鑼。

鼓譜的作品有《鼓譜集成》。