姚際恆

姚際恆作《好古堂書目》4卷，著錄圖書1500餘種，其中在書目末附有《好古堂收藏宋元版書目》23種，計宋版15種元版8種。記錄古書有偽作的經部19種、史部13種、子部38種、真書中有偽者10種、真書而人名偽者6種，考證較詳，是一部清代少有的辨偽目錄，開清代書目辨偽風氣。現代史家黃雲眉著有《古今偽書考補正》。

初為貢生，折節讀書，涉獵百家。泛濫詞章。后盡棄之，改專精經學。屏絕人事，專心治經，歷十四年而成《九經通論》。於諸經皆有論說，認為《古文尚書》為偽，所列之證據，與閻若璩不謀而合，毛奇齡作《古文尚書冤詞》攻擊圖氏之說，又與際恆爭辨，但始終不易其說。又著《庸言錄》，雜論以史、理學、諸子，末附《古今偽書考》。辨經、史、子三類偽書六十九種，真書雜以偽者十種；非偽書而作者偽者七種；書非偽而書名偽者二種；未能定其著書之人者四種。其前人辯論精確有價值者，悉載於前，以期徵信。使千百疑案昭然。指《周易》十翼為偽書，認為周、程、張、朱，皆出於禪。治學注重從多方考證，不盲目信古，多發前人所未發。為清初最勇於疑古者，有論其考駁偽古文當不在閻若璩之下。也有謂其未免好為異論。另著有《尚書通論》、《禮經通論》、《詩經通論》、《好古堂書目》等。