艾布·伯克爾

公元622年，先知穆罕默德遷徙麥地那時，艾布·伯克爾作為重要政治助手和軍事幕僚，始終追隨先知左右，在極端艱難困苦的條件下，協助先知領導、指揮穆斯林社群組織南征北戰，開疆拓土，為先知開創的伊斯蘭文化復興事業屢建奇功，被先知譽為：“在我的朋友們中，我不知道還有誰比艾布·伯克爾更為得力。”

早期受到哈尼夫一神論思想影響，對多神崇拜的陳規陋習深為不滿。在穆罕默德傳播伊斯蘭教初期，與赫蒂徹、阿里、栽德等首先信教，是艾爾蓋姆秘密會的主要成員，成為穆罕默德的摯友和助手。為反對麥加貴族對穆斯林的人身迫害和經濟封鎖，將大部分財產捐給傳教事業，資助部分穆斯林遷往阿比西尼亞(今衣索比亞)。他施捨濟貧，釋放和庇護奴隸。在他的感召和影響下，一些下層群眾歸信了伊斯蘭教。622年遷徙麥地那時，為避開麥加貴族的追殺，不畏強暴，隻身護衛穆罕默德安全到達麥地那，完成了伊斯蘭教史上具有戰略意義的遷徙。

在麥地那政權初建時期，為領導集團的核心成員，全力輔佐穆罕默德，參與創建穆斯林公社、組建軍隊、制定製度、確定作戰方案等決策，並率軍參加了白德爾、吳侯德、壕溝戰役及攻克麥加等所有同麥加貴族的戰鬥。他還將其女阿伊莎（時年9歲）許配穆罕默德為妻，結成政治聯姻。

631年代表穆罕默德率穆斯林到麥加朝覲。穆罕默德臨終前，委託他擔任總伊瑪目，領導穆斯林禮拜祈禱，宣講教義，並主持穆斯林公社領導集團會議、群眾集會，處理重大教務和行政事務，是當時伊斯蘭教中影響較大的人物。

632年穆罕默德逝世后，在各首領出席的“塞基法會議”上，被推選為第一任哈里發(Khalifah RasulAllah，意為“安拉使者的繼任者”)。在就職宣誓時向穆斯林宣布：你們信任推舉我為執事，但我的能力不強難以勝任。今後，我做得對，你們就支持我；我做得不對，你們就提醒和糾正。我們要抓住安拉的繩索，忠誠地遵循真主使者的遺訓，為安拉之道而奮鬥，決不背叛。

執政期間(632～634)，集結軍隊，首先平息了各地部落首領脫離麥地那政權、抗繳天課、反對伊斯蘭教的武裝暴動（里達暴動）。艾布·伯克爾警告反叛者，必須無條件投降，否則即遭毀滅。他決定立即派兵出征討伐，指派哈立德·本·瓦利德率師出征，先後擊敗了半島中部的泰伊族、艾塞德族、蓋特芳族和葉麻麥地方的哈尼法族，在阿克拉巴之戰擊殺了哈尼法族首領穆賽利邁。在派出的其他穆斯林將領的指揮下，巴林、阿曼、哈達拉毛、葉門等地的平叛也先後告捷。從而鞏固了麥地那政權，加強了伊斯蘭教的統治，動搖的部落表示歸順。為開拓疆域，使伊斯蘭教廣播，制定了征服波斯和拜占庭帝國的戰略計劃。

633年，派哈立德為主將，穆桑納·哈里斯為副將，先征服了伊拉克南部各部落，爾後又佔領了希拉城。634年春，他派3支軍隊征服敘利亞，在巴勒斯坦境內的艾季納代因與拜占庭軍隊決戰，結果穆斯林獲勝。

執政期間，主持了《古蘭經》的首次彙集工作。任職的第二年，在葉麻麥平叛戰爭中數十名能背誦《古蘭經》的聖門弟子陣亡，他採納歐麥爾關於收集彙編《古蘭經》的建議，責成栽德·本·薩比特為首，伍百耶、阿里、奧斯曼等人協助，將當時流傳的《古蘭經》的零星散片收集整理完畢。艾布·伯克爾主持彙編的《古蘭經》，史稱“穆斯哈福”本。此本由他收藏，為爾後《古蘭經》的保存整理和統一定本奠定了基礎。生前還傳有部分聖訓。634年因病在麥地那逝世。葬於“先知清真寺”內穆罕默德墓北側。 (楊克禮)