趙九峰

當時風水學門派眾多，各持一家，魚龍混雜，艱澀紛亂。在乾隆五十一年底（丙午年間），趙玉材先生的受業門徒兼學友四川彭縣王夢亭（庸弼）先生、成都張應泰（合章）先生參與著述，整理參考諸多地理風水學書籍，擷其精華。費時七天，編著成《地理五訣》一書，對後世地理風水學產生深遠的影響。；趙玉材先生另著有《陽宅三要》一書，論述有關陽宅風水，對後人影響很大。

因為當時社會上風水地理學“立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。”對於地理“先賢諸書得分真贗”。於是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人“更相討論研究，遍揀諸書”“慨然有救正之心”“盡所秘而筆之”“越七日而捲成”師徒三人用七天時間加班而書成。潘註：應該是“越七月而捲成”。

因為“前人著述艱深，滋世迷誤，”為“盡洗近今支支離離之說”，“故言期顯易，一見能解”。希望言簡意賅，言語顯近，地理風水學者一讀能懂，達到通欲易懂的目地。做到“持是法以相地，如規矩在乎物，無所遍其方圓”。“大小咸宜，而便於人者也”。可惜，趙九峰先生是看不到了，當今的風水地理學社會情況與幾百年前沒有什麼區別，依然是泥沙俱下，龍魚混雜。

趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是“遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。”並參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，“從流溯源”。

《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉凶進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉凶判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水，卷八論平洋風水；主要以山地風水為主。

在風水學著作中，《繪圖地理五訣》訣有著十分重要的地位。它化繁為簡，概括了在地理風水術中，要遵循的龍、穴、砂、水、向五大原則。作者還強調：龍、穴、砂、水在風水學中雖然都很重要，但最終決定風水吉凶好壞的還是向。所以，掌握立向是學習堪輿之術的關鍵所在。本書的最大好處就是圖文並茂、論理精當，雖博雜艱深，但通俗易懂。此書一問世，就在堪輿界引起了很大的反響，並被後人當作學習風水堪輿的重要教材。

《陽宅三要》使得陽宅學說化繁為簡，直指要害，巒頭與理氣並重，城市與山谷看法各異，對後世之人影響深遠！

古代風水學，由於其產生的年代久遠，精華與糟粕共存。因此，我們必須以科學的態度、審視的眼光去對待它，去其糟粕，取其精華，只有這樣，才能造福於社會。