儒家倫理與中國史學

本書命名為《儒家倫理與中國史學》，意在探討儒家史學思想，而著重點又集中於史學思想中所蘊涵的倫理精神。從前，承蒙深見東州儒學研究基金資助，以“經史關係的流變”立項，這本著作便是該課題的學術成果。它與原先計劃有兩個方面的調整：一是把經史關係集中於倫理的層面，二是把史的敘述改成抓幾個關鍵點。這樣處理可以縮短篇幅，論述亦較為深入。

本書重點探討了司馬遷、劉知幾、司馬光、章學誠等四位重量級的儒家史學大家。司馬遷的史學理論標誌羊儒家歷史哲學的形成，劉知幾的史學是儒家史學理論的系統總結，司馬光的史學把儒家史學的政治倫理髮展到極致，而章學誠的史學把儒家史學理論推到整個封建社會高峰。

導論

一、以求是的精神評價儒家史學

二、以經世的標準研究儒家史學

三、繼承和發揚古代史家的創新精神

四、重視史家修養的優良傳統

第一章 儒家歷史哲學的形成——論司馬遷的史學思想

一、司馬遷思想的時代特色

二、儒家歷史哲學的形成——司馬遷的史學宗旨

三、儒家倫理的歷史印證——司馬遷的道德價值觀

四、貴在真實，難在通變——讀《史記·陳涉世家》

五、淺論司馬遷在中國文化史上的地位

第二章 儒家史學理論的系統總結——劉知幾的學術道路（上）

一、開放和總結的時代

二、為理念總結準備條件

三、史官的深思：私撰《史通》

第三章 儒家史學理論的系統總結——劉知幾的學術道路（下）

一、修史論經，著述傳家

二、事業成功的原因

附論：

一、朱敬則的史學思想

二、評吳兢的《貞觀政要》

第四章 政治倫理史學的樣板——論司馬光的史學思想

一、司馬光的《資治通鑒》的史學思想

二、論《通鑒》書法

第五章 把儒家史學理論推向高峰——章學誠史學理論研究

一、章學誠的史學理論

二、章學誠的史家修養論

後記