倫理學原理

一直到19世紀末，倫理學與“規範倫理學”是同一概念。1903年摩爾發表《倫理學原理》，宣告了另一種倫理學——元倫理學——的誕生。爾後半個多世紀，元倫理學在西方倫理學王國一直居於主導地位。20世紀60年代以來，脫離規範倫理學而企圖獨撐倫理學磊廈的元倫理學開始走下坡路。代之而起的，一方面是“規範倫理學”的復興；另一方面則是反對規範倫理學的“美德倫理學”的興起。

倫理學是關於優良道德的制定方法，制定過程及其實現途徑的科學。

人本身是最高價值。

一個人不應該昧著良心，追求虛榮，

而應該憑著良心，追求光榮。

導論

一倫理學界說

二倫理學對象

三倫理學的體系結構和學科分類

上卷　無倫理學

第一章　無倫理範疇：“應該”的範疇體系

導言

一價值

二善

三應該與正當

四事實

第二章　元倫理確證：“應該”的存在本性

一“應該”的存在本質

二應該的存在結構

三應該的存在性質

四關於應該存在本性的理論

第三章　元倫理確證：“應該”的產生和推導過程

一“應該”的本體論的產生和推導過程

二“應該”的認識論的產生和推導過程

三“應該”的真理論產生和推導過程

四“應該”的規範論的產生和推導過程

五關於“應該”的產生和推導理論

中卷　規範倫理學

第一篇　道德價值主體：社會為何制定道德

第四章　道德本性

一道德界說

二道德結構

三道德的類型

四關於道德本性的理論

第五章　道德的起源和目的

一道德的起源和目的：從道德共同體看

二道德的起源和目的；從社會道德需要看

三道德的起源和目的：從個人道德需要看

四道德起源和目的之理論

第六章道德終極標準

一道德終權標準體系

二道德終級標準性質

三道德終極標準理論

第二篇　道德價值實體：倫理行為事實如何

第七章　人性：人的倫理行為事實如何之本性

導論　兩種人性概念

一倫理行為概念

二愛與恨：一切倫理行為之動因

三目的利人與目的害人行為之動因

四目的害已與目的的利已行為之動因

五心理利已主義：一種關於人的倫理行為事實如何之本性的理論

第三篇　道德價值與道德規範：倫理行為應該如何的優良道德

第八章　善：道德總原則

第九章　公正：社會治理的最重要道德原則

第十章　人道：社會治理的最完美道德原則

第十一章　幸福：善待自己的普遍原則

第十二章　貴生：善待自己的根本原則

第十三章　道德規則

下卷　美德倫理學

第十四章　良心與名譽

第十五章　口德

後記