譚獻

譚獻(1832～1901)，近代詞人、學者。初名廷獻，字仲修，號復堂。浙江仁和(今杭州市)人。少孤。同治六年(1867)舉人。屢赴進士試不第。曾入福建學使徐樹銘藩幕。后署秀水縣教諭。又歷任安徽歙縣、全椒、合肥、宿松等縣知縣。後去官歸隱，銳意著述。晚年受張之洞邀請，主講經心書院，年余辭歸。駢文師法六朝，尤工詞，家藏前人詞曲甚富。

譚獻 治學勤苦，是一位有多方面成就的學者。“讀書日有程課，凡所論著，隱括於所為日記”（《清史稿·譚廷獻傳》）。二十五、六歲后，潛心經學，傾向今文學派，重微言大義。他的駢文，規仿六朝，高出時人，詩亦“優柔善入，惻然動人”（吳懷珍《復堂詩敘》）。但以詞與詞論的成就最突出。

譚獻的論詞主張，本於常州詞派張惠言、周濟，較周濟"有寄託入，無寄託出"之論，更趨具體。他稱讚常州派興，"而比興漸盛"（《復堂日記》），極力推尊詞體。他認為，詞“上之言志永言，次之志潔行芳，而後洋洋乎會於風雅”（《復堂詞錄序》），不應當視為“小道”；強調詞要有“寄託”,自謂早年讀詞，即“喜尋其旨於人事，論作者之世，思作者之人”，提出“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”(同前)。他選清人詞為《篋中詞》今集6卷，續集4卷，“以比興為本，庶幾大廓門庭，高其牆宇”（《復堂日記》），並詳著其流別；又曾評點周濟《詞辨》，皆意在闡發自己的論詞主張，影響甚大。葉恭綽說他“開近三十年之風尚”（《廣篋中詞》）。

譚獻的詞，內容多抒寫士大夫文人的情趣。由於強調"寄託",風格過於含蓄隱曲。但文詞雋秀，琅琅可誦，尤以小令為長。如〔青門引〕"人去闌干靜"、〔蝶戀花〕"庭院深深人悄悄"以及〔臨江仙〕《和子珍》、〔一萼紅〕《吳山》等闋，有比較鮮明的形象，凄惋沉鬱，是譚詞中的佳作。著有《復堂類集》，包括文、詩、詞、日記等。另有《復堂詩續》、《復堂文續》、《復堂日記補錄》。詞集《復堂詞》，錄詞 104闋。今人陳乃乾編《清名家詞》，全部輯錄。他的詞論，散見於文集、日記、《篋中詞》及所評周濟《詞辨》中，由門人徐珂輯為《復堂詞話》，有《詞話叢編》本及人民文學出版社本。

生平好聚書、刻書，藏書數萬卷，有12 000餘冊，重複者接近2 000冊。名家之本如《管子》、《淮南子》、《鹽鐵論》、《說苑》等。藏書處曰“復堂”、“謫麟堂”等，尤以藏前人詞曲為富，亦精於鑒別校勘。藏書印有“復堂藏書”、“謫麟堂”、“珍藏五典三墳”、“莫為功名始讀書”等。

浙江仁 和人。道光十二年（一八三二）生。同治六年（一八六七）舉人，納貲為縣令，歷署歙縣、全椒、合肥知縣。旋歸隱，銳意撰述，為一時物望所歸。光緒二十七年（一九○一）卒，年七十。工駢體文，於詞學致力尤深，選清人詞為《篋中詞》六卷，續三卷，至精審，學者奉為圭臬。又曾評點《駢體文鈔》及周止庵《詞辨》，皆能度人金針者，亦近代詞壇之一大宗師也。

王國維《人間詞話》：

（一）譚復堂 《篋中詞選》謂：“蔣鹿潭《水雲樓詞》與成容若、項蓮生，二百年間，分鼎三足。”然《水雲樓詞》小令頗有境界，長調惟存氣格。《憶雲詞》精實有餘，超逸不足，皆不足與容若比。然視皋文、止庵輩，則倜乎遠矣。

（二）近 人詞如《復堂詞》之深婉，《疆村詞》之隱秀，皆在半塘老人上。疆村學夢窗而情味較夢窗反勝。蓋有臨川廬陵之高華，而濟以白石之疏越者。學人之詞，斯為極則。然古人自然神妙處，尚未見及。

（三）宋直方《蝶戀花》：“新樣羅衣渾棄卻，猶尋舊日春衫著。”譚復堂《蝶戀花》：“連理枝頭儂與汝，千花百草從渠許。”可謂寄興深微。

陳廷焯《白雨齋詞話》：

復堂詞品骨甚高，源委悉達，其胸中、眼中，下筆時獨不屑為陳、朱，盡有不甘為夢窗、玉田處，所傳雖不多，自是高境。余嘗謂近時詞人，庄中白尚矣，蔑以加矣，次則譚仲修，鹿潭雖工詞，尚未升風、騷之堂也。仲修小詞絕精，長調稍遜，蓋於碧山深處，尚少一番涵詠功也。

葉恭綽《廣篋中詞》：

仲修先生承常州派之緒，力尊詞體，上溯風、騷，詞之門庭，緣是益廓，遂開近三十年之風尚，論清詞者，當在不祧之列。

青門引

譚獻

人去欄干靜，楊柳晚風初定。

芳春此後莫重來，一分春少，減卻一分病。

離亭薄酒終須醒，落日羅衣冷。

繞樓幾曲流水，不曾留得桃花影。

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【《白雨齋詞話》五】陳廷焯曰：“透一層說更深，即‘相見爭如不見’意。”又曰：“此詞凄婉而深厚，純乎騷、雅。”

蝶戀花 貳首

譚獻

蝶戀花

庭院深深人悄悄。

埋怨鸚哥，錯報韋郎到。

壓鬢釵梁金鳳小，低頭只是閑煩惱。

花發江南年正少。

紅袖高樓，爭抵還鄉好？

遮斷行人西去道，輕軀願化車前草。

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玉頰妝台人道瘦。一日風塵，一日同禁受。

獨掩疏櫳如病酒，捲簾又是黃昏后。

六曲屏前攜素手。

戲說分襟，真遣分襟驟。

書札平安君信否？

夢中顏色渾非舊。

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【《白雨齋詞話》五】陳廷焯曰：“‘庭院深深’闋，上半傳神絕妙，下半沉痛已極，所謂‘情到海枯石爛時’也。‘玉頰妝台’闋，上半沉至語，殊覺哀而不傷，怨而不怒，下半相思刻骨，寤寐潛通，頓挫沉鬱，可以泣鬼神矣！”

【《廣篋中詞》二】葉恭綽曰：“正中、六一之遺。”

金縷曲 江干待發

譚獻

又指離亭樹。

恁春來、消除愁病，鬢絲非故。

草綠天涯渾未遍，誰道王孫遲暮？

腸斷是、空樓微雨。

雲水荒荒人草草，聽林禽、只作傷心語。

行不得，總難住。

今朝滯我江頭路。

近篷窗、岸花自發，向人低舞。

裙衩芙蓉零落盡，逝水流年輕負。

漸慣了、單寒羈旅。

信是窮途文字賤，悔才華、卻受風塵誤。

留不得，便須去。

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【《廣篋中詞》二】葉恭綽曰：“如此方可雲‘清空不質實’。”

鷓鴣天

譚獻

綠酒紅燈漏點遲，黃昏風起下簾時。

文鴛蓮葉成漂泊，幺鳳桐花有別離。

雲澹澹，雨霏霏，畫屏閑煞素羅衣。

腰支眉黛無人管，百種憐儂去後知。

一萼紅 吳 山

譚獻

黯愁煙，看青青一片，猶認舊眉山。

花發樓頭，絮飛陌上，春色還似當年。

翠苔畔、曾容醉卧，聽語笑、風動畫鞦韆。

一曲琴絲，十三箏柱，原是人間。

細數總成殘夢，嘆都迷蹤跡，只有留連。

劫換紅羊，巢空紫燕，重來步步迴旋。

盡消受、雲飛雨散，化胡蝶、猶繞舊欄干。

不分中年到時，直恁荒寒！

洞仙歌 初 秋

譚獻

楊枝弄碧，系天涯心眼，幾日涼風便零亂。

畫橋邊、一片流水無聲，人獨立、暮角將愁吹斷。

春城煙雨里，如夢簾櫳，曾拂檐花笑相見。

我已厭聞歌，玉笛蒼涼，又吹起十年清怨。

問采采夫容隔西洲，卻樹下門前，為誰留戀？

渡江雲大觀亭同陽湖趙敬甫、江夏鄭贊侯。

譚獻

大江流日夜，空亭浪卷，千里起悲心。

問花花不語，幾度輕寒，恁處好登臨？

春幡顫褭，憐舊時、人面難尋。

渾不似、故山顏色，鶯燕共沉吟。

銷沉，六朝裙屐，百戰旌旗，付漁樵高枕。

何處有、藏鴉細柳，系馬平林？

釣磯我亦垂綸手，看斷雲、飛過荒潯。

天未暮，簾前只是陰陰。

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【《廣篋中詞》二】葉恭綽曰：“曲而有直體。”

桂枝香 秦淮感秋

譚獻

瑤流自碧，便作就可憐，如許秋色，只是煙籠水冷，後庭歌歇。

簾波澹處留人景，褭西風、數聲長笛。

彩旗船舫，華燈鼓吹，無復消息。

念舊事、沉吟省識。

問曾照當年，惟有明月。

拾翠汀洲，密意總成蕭瑟。

秦淮萬古多情水，奈而今、秋燕如客。

望中何限，斜陽衰草，大江南北。

臨江仙 和子珍

譚獻

芭蕉不展丁香結，匆匆過了春三。

羅衣花下倚嬌憨。

玉人吹笛，眼底是江南。

最是酒闌人散后，疏風拂面微酣。

樹猶如此我何堪？

離亭楊柳，涼月照毿毿。

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【《白雨齋詞話》五】陳廷焯曰：“語極清雋，琅琅可諷，‘玉人吹笛’二語，尤為警絕。”

序

右錄三百四十餘人，詞一千四十七首。敘曰：“詞為詩餘，非徒詩之餘，而樂府之餘也。律呂廢墜，則聲音衰息。聲音衰息，則風俗遷改。樂經亡而六藝不完，樂府之官廢，而四始六義之遺，盪焉泯焉。夫音有抗隊，故句有長短。聲有抑揚，故韻有緩促。生今日而求樂之似，不得不有取於詞矣。唐人樂府，多采五七言絕句。自李太白創詞調，比至宋初，慢詞尚少。至大晟之署，應天長、瑞鶴仙之屬，上薦郊廊，拓大厥宇，正變日備。愚謂詞不必無頌，而大旨近雅。於雅不能大，然亦非小，殆雅之變者歟。其感人也尤捷，無有遠近幽深，風之使來。是故比興之義，升降之故，視詩較著，夫亦在於為之者矣。上之言志，永言次之。志絜行芳，而後洋洋乎會於風雅。琱琢曼辭，盪而不反，文焉而不物者，過矣靡矣，又豈詞之本然也哉。獻十有五而學詩，二十二旅病會稽，乃始為詞，未嘗深觀之也。然喜尋其恉於人事，論作者之世，思作者之人。三十而後，審其流別，乃復得先正緒言以相啟發。年逾四十，益明於古樂之似在樂府，樂府之餘在詞。昔云：“禮失而求之野。”其諸樂失，而求之詞乎。然而靡曼熒眩，變本加厲，日出而不窮，因是以鄙夷焉，揮斥焉。又其為體，固不必與莊語也，而後側出其言，旁通其情，觸類以感，充類以盡。甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然。言思擬議之窮，而喜怒哀樂之相發，響之未有得於詩者，今遂有得於詞。如是者年至五十，其見始定。先是寫本朝人詞五卷，以相證明。復就二十二歲以來，審定由唐至明之詞，始多所棄，中多所取，終則旋取旋棄，旋棄旋取，乃寫定此千篇，為復堂詞錄。前集一卷，正集七卷，後集二卷。[珂謹按：書成於光緒八年九月，未刊行，師歸道山矣。]其間字句不同，名氏互異，皆有據依，殊於流俗。其大意則折衷古今名人之論，而非敢逞一人之私言，故以論詞一卷附焉。大雅之才三十六，小雅之才七十二，世有其人，則終以詞為小道也，亦奚不可之有。[復堂詞錄敘]

篋中詞序

國朝二百餘年，問學之業絕盛，固陋之習蓋寡。自六書九數經訓文辭篆隸之字，開方之圖，推究於漢以後、唐以前者備矣。至於填詞，僕少學焉，得本輒尋其所師，好其所未言，二十餘年而後寫定。就所睹記，題曰篋中。其事為大雅所笑，其旨與凡人或殊。容若、竹垞而後，且數變矣。論具卷中，不覼縷也。李白、溫岐，文士為之。升元、靖康，君王為之。將相大臣范仲淹、辛棄疾為之。文學侍從蘇軾、周邦彥為之。志士遺民王沂孫、唐珏之徒，皆作者也。昔人之論賦曰：“懲一而勸百。”又曰：“曲終而奏雅”，麗淫麗則，辨於用心。無小非大，皆曰立言。惟詞亦有然矣。[篋中詞敘]

詞辨跋

及門徐仲可中翰，錄詞辨索予評泊，以示榘范。予固心知周氏之意，而持論小異。大抵周氏所謂變，亦予所謂正也，而折衷柔厚則同。仲可比類而觀，思過半矣。[周氏止庵詞辨跋]

復堂詞自序

周美成云：“流潦妨車轂。”又曰：“衣潤費爐煙。”辛幼安云：“不知筋力衰多少，只覺新來懶上樓。”填詞者試於此消息之。不佞悅學卅年，稍習文筆，大慚小慚，細及倚聲。鄉人項生以為“不為無益之事，何以遣有涯之生”，其言危苦，然而知二五而未知十也。[復堂詞自敘]