日下新書

作者燕北閑人，原名文康，清代小說家。姓費莫氏，字鐵仙，一字梅庵，號燕北閑人，滿族鑲紅旗人。道光初年至光緒初年在世，生卒年不詳。其祖父是大學士勒保，曾任理藩院郎中，徽州知府，后被任命為駐藏大臣，因病未能赴任。勒保出身顯貴，早年家世盛極一時；晚年諸子不肖，家道中落，以至於家中物品變賣殆盡。文康當時獨居一室，僅有筆墨相伴，有感於世運變遷、人情反覆，便以警教式的理想化筆觸，撰寫完成了長篇白話小說《日下新書》。

作品宣揚了旨在維護封建社會腐朽制度的道德風範，明確顯現出作者的階級局限性。然而作品亦有可取之處它反映了當時社會的某些醜惡現實，揭露了封建官場政治的黑暗，展示出晚清時代科舉、禮儀及市井民俗等諸多方面內容的真實情況，描繪了若干滿族生活的特有場景。作品嫻熟的應用北京口語，並採用評話的方式，繪聲狀物，生動感人，遂能廣泛流傳於世。

《日下新書》主要描寫的是旗人青年公子安驥同俠女何玉鳳和張金鳳的姻緣故事。清時康雍年間，“醇儒”安學海在垂老之年出任河工知縣。因性情耿直，不善於逢迎上司，為上司河台所奏參，革職拿問帶罪賠修。其子安驥聞訊籌金往救，途中被兩騾夫騙至荒山，誤投能仁寺，險遭凶僧殺害，幸虧立志為父報仇的俠女十三妹彈殺凶僧，始免於難。同時獲救的有村女張金鳳及其父母。十三妹做媒，將張金鳳許配給安驥，並解囊贈金，借弓退寇，使安驥一行人平安到達淮安。此時安學海的案情，已為欽差查清，冤屈得以昭雪。但安學海經過這一場宦海風波，棄官不做，以“還弓取硯”的線索找到十三妹。得知十三妹乃友人之女何玉鳳，因父親被大將軍紀獻唐所害，遂攜母避禍，並立志報仇。但此時紀已獲罪被處決。安學海由江湖豪俠鄧九公引導，得以見到十三妹。十三妹見母親病逝，仇人已死，決意出家。安學海以倫常大道，並與鄧九公等人苦心計劃，終於使何玉鳳改變主意，嫁給安驥。安驥得父母教誨及金玉二妻激勵，銳意功名，先後以第六名中舉，一甲三名探花及第，欽派山東觀風整俗使。少年得志，二妻俱有孕，又得長姐兒為妾。以後，安驥“政聲載道，位極人臣”，安學海也“壽登期頤，子孫榮貴”。

《日下新書》屬於擬話本，小說熔俠義與言情於一爐，情節豐富曲折，起伏跌宕，環環相扣，懸念極強，鋪墊、伏筆極妙；人物性格鮮活跳脫，極有光彩；結構嚴謹慎密，完整系統；語言清新流暢，幽默通俗。具有強烈的藝術魅力，在民間廣為流傳。

胡適：“旗人最會說話，前有《紅樓夢》，後有《兒女英雄傳》，都是絕好的記錄，都是絕好的京語教科書。”

魯迅：“榮華已落，愴然有懷，命筆留辭。其況與曹雪芹頗類。”

【日】太田辰夫：“此小說應當說是滿族文學的代表，它充滿了民族精神。”