劉道明

元世祖至元22年(1285)，劉道明與葉雲萊、華洞真應詔赴京，充任御前承應法師，獲得成功。受賜銀印“充武當山教提點”，任武當山護持。元世祖頌發“護持聖旨”，保護武當山道教。劉道明等武當高道編道書，置辦廟產，修葺殿宇，使武當山凸現元代中興的局面。

劉道明居武當山五龍宮，苦志修道，對武當山綺麗自然風光及歷世真仙修道傳聞亦有濃厚的興趣。他披覽群書，訪求耆老遺籍，廣收資料，撰寫成《武當福地總真集》一書。南宋時期的150多年間，武當山是南宋王朝的北方邊界，抵近前線。宋金、金元、宋元多次在此開展拉鋸戰。

據記載，公元1128年，金兵攻陷鄧州、均州、房州州；公元1217年全國移都汴梁(今開封市)后，再次發動侵宋戰爭，雙方激戰於襄陽、棗陽一帶；公元1231年，元兵攻入漢中房州，“前峰峰三千人，破金兵十餘萬於武當山，趨均州，乘騎浮渡漢水”；公元元1244年，元軍改均州治所於漢水之北，南宋的均州治所遷到武當山山紫霄宮，雙方拉據戰互有勝負。歷經150多年的戰亂，被古人敬慕之極的武當山遭受很大的破壞，這裡已是“靈跡杳然”，廟觀荒廢路絕。據記載，宋末元初的紫霄宮“十五六杳無人跡”。

元世祖至元12年(1275)開始，由於魯洞雲、汪真思、葉雲萊等著名高道的創建，使武當山出現了南北道派交匯融合的新局面。就在這“板既盪於前日，事漸於後來”的情況下，劉道明“會萬古之精華、一山之風月”，於公元1291年，寫成《武當福地總真集》三卷。公元1300年，元朝均州蒙古官員息刺忽必烈為總真集作“序”，名“武當事迹序”。公元1301年，朝廷官員呂師順“跋”。是書臻於完得以風行。

《武當福地總真集》的主要內容有：武當事實、峰岩溪澗、台池潭洞、宮觀本未、神仙靈跡、仙禽神獸、奇草靈木、山餚野簌、天封玄帝聖號、宋封聖號、錄善降日、供獻儀物、四天天帝及諸神、古今明達等。可謂風物備至，系統宣說。使武當山更加顯耀於世。