小神仙

相聲傳統曲目。單口。又名《丟驢吃藥》。清末藝人閻德山口述。是單口相聲中結構完整、包袱較多的一段。寫北京一個在小藥鋪門前擺卦攤的江湖術士，因善於揣摹人們的心理，捕風捉影，阿諛奉承，偶爾也能猜對說中幾件事情，被譽為料事如神的“小神仙”。小藥鋪生意清淡，掌柜的認為是卦攤擋住門臉兒造成的，故意和小神仙為難，以卜問當天收入多少打賭。一豆腐坊老頭兒因拉磨之驢走失來求訪小神仙，小神仙卻讓他到小藥鋪買葯吃，結果，在一連串誤會中，小神仙順口胡謅的謊言，碰巧卻都變成了真事兒，於是成為令人深思的笑話。

此曲目李德鍚、劉德智、張壽臣等均擅演。曲本選入1981年中國曲藝出版社出版的《單口相聲傳統作品選》。

《小神仙》的故事情節雖然非常離奇：豆腐坊老頭丟了驢——來找小神仙算卦——小神仙讓他到背後的藥鋪去抓藥——豆腐坊老頭吃了葯—一驢果然回來了。你看，這是多麼荒誕的事兒，可是通過他在作品中對這些人物的描繪，每個人物的行動又都出自有因，使作品情節的每一步發展都令人可信，達到了藝術上的合理性。作品中最初出現的是一方因為窮急生瘋，半年沒開張的藥鋪掌柜，因小神仙在他門前擺卦攤影響了生意，一心找茬兒來和小神仙尋事吵架；另一方是善於察言觀色，八面玲瓏的相面生意人小神仙，本來一觸即發的矛盾，卻被小神仙的憐牙俐齒給穩住了。但這開藥鋪的掌柜的也並非等閑之輩，是久經江湖的老手，立即識破他的這一套“生意口”，當場並不買賬，小神仙當眾之下不能輸面子，只得被迫應戰，表現出兩者各不相讓的姿態。兩人針鋒相對的來言去語，充分展示了他們各自的身份與性格。在藥鋪掌柜的步步緊逼的情況下，小神仙只得硬著頭皮與他訂下“君子協定”，即按他卦上推算，如果今天藥鋪賣不了兩塊錢，打今日起卦攤不擺了；如果能賣兩塊錢，藥鋪掌柜也表示，從今藥鋪的全部家當歸小神仙所有，這已然使雙方達到劍拔弩張的程度。特別是藥鋪掌柜的想法：“小子，今天讓你栽跟頭，豁著這倒霉的買賣不進人。即便進人，我這兒沒東家，自己做主，該收一塊錢哪，我收六個子兒，頂多不過一毛錢，一過四毛錢我就舍，說什麼我也不讓賣上兩塊錢！”這樣，就使矛盾更進一步激化，似乎這場打賭藥鋪掌柜的必然穩操勝券。可是小神仙怎麼能使這半年沒開張的藥鋪，今天能賣兩塊錢呢？對他也是無法解決的難題。正這時，丟了驢的豆腐坊老頭兒來找小神仙算卦，由於他尋驢心切，對小神仙百依百順，逼著小神仙給他出主意，小神仙為扭轉敗局，似乎抓到了救命的稻草，便讓老頭兒到背後的藥鋪去買兩塊錢的葯，特別指明別處不靈，非得是他背後這家藥鋪的，而且還少了兩塊錢不行（這些正是他們打賭的內容）並囑咐他如果沒帶錢他可先給他……都表明了小神仙想急切擺脫困境的心理狀態，由於觀眾都了解故事的前因，所以這些話都覺得合乎此時此地的人物心理狀態，認為是可信的。可是，這些話又全被藥鋪掌柜的聽見，所以不管豆腐坊老頭說什麼，他就是不賣給他葯。使其喜劇性的矛盾在進一步發展中，構成了一連串的“包袱”，但聽眾聽著順情順理，產生了強烈的藝術效果。

豆腐坊老頭無病吃藥，瀉了一夜肚，在街上蹲了半宿，使得撿驢的人不敢拉驢去賣，只好把驢轟了出來，驢就這樣回來了。你看，這裡小神仙讓豆腐坊老頭去藥鋪買葯就變得合理，藥鋪掌柜拒絕不賣也是合理的；老頭非買不可，還必須花兩塊錢也是合理的；老頭無病吃藥也是合理的，驢能回來也是合理的……這本來是很荒唐的事件，卻都變成合理的了。正如相聲作家何遲在評論此段節目時指出：“它把許多互不相關的人和事，巧妙地連接在一起，把許多偶然性的事物處理得很有必然性。這種必然性的形成，是用人物的心理狀態作為線索連接起來的，事情雖然巧合，但由於人們心理狀態刻畫得很真實，就使這種巧合成為合情合理的了。”

這還只是從人物的心理狀態分析，符合人物性格的發展，而且作品中每個人物的對話生動逼真，也都產生很強的吸引力。特別是那些細節的描寫，更是讓人百聽不厭，如藥鋪掌柜正為小神仙擋住他門口而運氣時，有一天天氣特別冷，小神仙出攤兒較晚，果然來了倆人進了藥鋪。掌柜心想：今天小神仙沒擺攤兒，我這就有人來買葯，還真是小神仙影響了自己的生意。當他問這兩位買什麼葯時，這二人回答是不買葯，而是來找小神仙算卦，因為小神仙還沒擺攤，外邊太冷，進來歇會兒。這一下子更激怒了藥鋪掌柜的與小神仙吵架的決心。又如小神仙讓豆腐坊老頭去藥鋪買葯時說，把葯吃了，驢就回來了，還特別告訴他，吃了葯如果驢回不來，他能賠他五十塊錢！這就更使豆腐坊老頭非買葯不可，即便藥鋪不賣或少收錢都不行，所以又構成一組邊續性的“包袱”，這些細節的安排，都增強了人物行動的合理性。這真是民間藝術家的精彩創造，是值得今天的相聲創演者認真學習的。