馬來西亞極樂寺
華人佛寺
徠馬來西亞極樂寺,是馬來西亞最大的華人佛寺。它依山而建,佔地12公頃,也是東南亞最大、最宏偉的佛寺之一。
馬來西亞極樂寺
該寺結合了中國、泰國和緬甸三種不同的建築風格。寺內五彩繽紛的建築鱗次櫛比,無論是當地華人還是遊客都樂於前往。
馬來西亞極樂寺
妙蓮,福建寧化人,俗姓馮,父名書泰,是一位飽讀詩書的秀才。年紀不大的妙蓮,便被父親帶往福州湧泉寺出家,拜奇量禪師為師。1884年,妙蓮被選為湧泉寺住持,第二年出洋弘法。1887年,到檳榔嶼住持廣福宮。
1889年,妙蓮向閩籍華僑楊秀苗購得約3.65公頃土地,建起了一間大士殿,名叫極樂寺。寺在亞逸淡山山腰,因山形如白鶴展翅,所以又稱”鶴山”。怪不得在寺門上,有鑲嵌著“鶴山”二字冠頭的楹聯:
鶴立雲端能遠俗,
山居海外好安禪。
妙蓮苦心經營,令人深受感動。大士殿建起5年之後,當地著名華僑張弼士、張煜南、謝榮光、鄭嗣文、戴欣然發起擴建寺廟,妙蓮也加緊往南洋各地募款。經過幾年努力,建起了天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓、香積櫥、鐘樓、鼓樓、放生池以及花塢等,蔚為壯觀。如今依山就勢,氣派非凡的極樂寺,已佔地12公頃。
寺內有一塊石碑,碑上刻道: “檳榔嶼之西,有白鶴山焉,吐瀑含雲,憑霄列嶂,而惟名惟勝,皆以極樂寺而已。昔以土俗狂庸,山靈隱芪隸英……”足見創建極樂寺的艱辛。碑上說: ”松楹桂廡,上出雲霄,碧閣丹梯,下臨無地,芝草千叢,香花萬簇。”歷經僧眾開發,總算改變了昔日面貌,成了一處聞名遐邇的勝景。
1904年,回國的妙蓮禪師進京朝見光緒皇帝,請來御賜藏經二部,其中一部便珍藏在極樂寺藏經樓。光緒帝並賜法衣和“奉旨回山”等匾額。現在極樂寺還可見到慈禧太后題的“海天佛地”和光緒帝題的“大雄寶殿”等匾額,足見當年清廷對極樂寺刮目相看。
1903年,康有為也曾為極樂寺題匾,書“勿忘救國”4字。1906年妙蓮再次回國,次年圓寂,骨灰分葬於極樂寺和鼓山湧泉寺二處。
當年供奉觀音大士的“大士殿”側有放生池,池分上下二級,上為魚池,下為龜池。龜池裡的龜,大大小小,密密麻麻,有好幾百隻。
在一處路旁的巨石上,刻著中國民主革命家、思想家、學者章太炎對極樂寺的題贊: “民國五年秋,自肇慶南行,抵檳榔嶼,過極樂寺,見寺主本忠禪師,蓋南洋所僅有也,南化小乘法不為不盛,而摩訶衍法(即大乘法)獨吾士宓芻知之,喜正教之未衰,因書此以為志。”本忠禪師俗姓羅,福建南平人,25歲出家,為妙蓮的受戒弟子,曾擔任鼓山湧泉寺住持兼理極樂寺第二任住持,精通佛典,才幹不凡,1935年在極樂寺圓寂,年六十有六。
極樂寺內有一股水量不小的山泉湧出,寺僧安上木輪,泉水;中擊木輪旋轉,自動撞鐘,日夜不停。這與福州鼓山湧泉寺喝水岩觀音閣的“流水敲鐘”裝制相仿,使人們興趣盎然。
海上尋仙山,
一剎那梵宇琳宮闢地同登樂國;
閩中此杯度,
二十載因緣香火參禪重問妙蓮。
光緒皇帝題匾的大雄寶殿是極樂寺的中心,供奉著釋迦牟尼和他的兩個大弟子迦葉尊者和阿難尊者。寺內還有許多建築,如供奉開山住持妙蓮的廳堂、九天玄女殿。還有一座“韜光亭”,亭中刻著明嘉靖六年(1527年)狀元羅洪先寫的《醒世歌》,詩歌內容深入淺出,人們爭相誦讀,頻頻點頭,字裡行間,頗有哲理。
作為福建湧泉寺廨院的極樂寺,根據習俗,福建籍華人家裡死了人,都會在這寺里請僧人“做七”念經。以為這樣做,亡故的靈魂才能聽懂福建僧人的話。“做七”的酬勞金額頗大,加上香燭、香油錢、募捐化緣、許願及寺廟的一些產業,所得的款項,僑匯源源匯往國內,對福州鼓山湧泉寺的修建、佛經的刻印、慈善事業的發展、僧侶生活的改善,都起了很大的作用。
馬來西亞極樂寺
登上塔頂,舉目眺望,檳榔嶼遠近風光,盡在眼中。
徠萬佛塔曾稱彌陀塔,塔右供奉地藏菩薩的大願殿,有一對沒署姓名的楹聯發人深省: “萬里眾生都在眼,十方佛子盡低頭。”距塔不遠的一個小山頭上雕建了一座大型觀音像,像高10餘米,身姿優美,上前攝影留念的遊客很多。
此外,這裡還建有池塘,龜池和園林。在極樂寺後面的山坡上,巍立著一尊巨大的觀音菩薩像,彷彿在俯瞰著人間萬象。