西林村

侯山二李：

候山，平和古地名，在今平和縣城西郊西林村，俗名“西山”，因明正德九年，著名書法家凡允臨為是西山族居民“西山李氏”修筑西候山，風景秀麗，風光旖旎，地靈人傑，人文薈萃。李氏居民篳路藍縷，肇基西林后，蓬勃發展，迅速成為“琯溪望族”。明、清兩朝，這個千把人口的村莊書風相襲，人才薈萃，居然出了“九舉（人）七進士七十二生員（秀才）”。這在當時可謂是聲名顯赫，威震八方。不過，這些舉人、進士、生員等，儘管在當時可能威風十足，但他們留給歷史的只是背影，早被人們所遺忘，偶爾有感興趣的研究人員要查證他們的名字只能在故紙堆里艱難尋找，甚至連名字都被遺忘了，成為塵煙往事里曾經輝煌的傳說，只有兩個在文學藝術方面有所造詣的人被人記住了，而且被人們尊稱為“候山二李”。

侯山宮

歷史悠久，廟宇文化源遠流長。明宣德十一年，侯山李氏（“西山李”）第三世祖李嶠舉人，赴京趕考，夜宿貢院，入夜考場失火，幸得神人相助，得以免難。李嶠回家時帶回託夢神明玄壇元帥（趙公明）金身神像，在西山紅厝侖建壇奉祀，取名“敦和宮”。改名侯山宮后，一直奉祀文武財神趙公明和關帝君，每年正月15這天是玄壇爺的千秋聖日，天色微暗的時候，信徒們早已準備好了撞玄壇的行頭，將神像用紅綠線綁在竹椅上，前後由四位赤裸的壯漢抬與繞境，後面跟隨八音鑼鼓隊、弄龍弄獅隊、彩車隊等，扛“龍藝”撞玄壇、踩大街游小巷，炮仗陣陣，熱鬧空前。

隨著侯山李氏（“西山李”）的不斷壯大，侯山宮的影響也越來越大，近及閩南粵東，遠播新馬泰及東南亞等國家和地區，特別在台灣省就有18座從侯山宮香火所傳播的廟宇。改革開放以來，兩地文化交流進一步擴大，民眾往來及群眾性文化交流十分頻繁。自1988年以來，侯山宮接待台胞進香團20多個，有近2000多名台灣信士前來侯山宮謁祖朝拜。他們認祖歸宗，情系故里，回報故鄉。據不完全統計，截至目前，在台李氏宗親捐贈給祖地的資金摺合人民幣300多萬元，用於建造西林小學教學樓和其他設施，維修侯山宮廟宇和道路交通建設等公益事業。

特別是台灣敦和宮、台中玉闕朝仁宮、斗六市南仁寺、彰化通天宮等每年均組團到西山侯山宮進香，尋親謁祖。1990年4月17日，台灣彰化通天宮進香團一行，來侯山宮進香謁祖。據台灣彰化通天宮“西山李”宗親介紹，他們的祖先是因“大水流新庵”而渡台的，祖宮叫做“柴極宮”，而有關大水流新庵的傳說與平和的傳說完全一致，同樣具有濃厚的傳奇色彩。

“大水流新庵”故事大意是：有一天，獵人追殺一隻山獐，山獐逃入新庵社裡，村民用一隻公雞換下，入夜放歸山林。后又一日山獐跑入社裡，用角將一小孩連同轎椅挑起，直跑上山。村民為救小孩子前往追趕，及到山頂，山獐放下小孩，向人們點頭三下潛入林中。忽然山崩地裂一聲巨響，山洪傾瀉而下，新庵社裡突成汪洋……人們始覺這是山獐報恩，救下一社之人。

這一傳說也與道光年間《平和縣誌》手抄本記載完全相符。且該宮門聯“通悟玄機凜冽金鞭堪伏虎，天留神德雄威鐵面盡除邪”與侯山宮的“凜冽金鞭堪伏虎，威靈鐵面鎮侯山”更是一脈相承。因此，進香團認定，侯山宮就是他們的祖宮。

歷史總是會拋卻和遺忘許多的人和事，同時歷史也如實記錄著許多的人和事。侯山人文和歷史告示我們：好在歷史是人民寫的，台灣的許多人民根在大陸，台灣的許多民間信仰也是源於大陸。昔日候山人文薈萃源遠流長，今日候山和諧建設燦爛輝煌。山城題匾曰“侯山玉壁”，故“西山”又稱“候山”。