鐵芯子

不同於河北、河南、陝西等地的“抬芯子”、“車芯子”、“背芯子”。皋蘭鐵芯子作為流行於蘭州地區的一絕，在於她隨著時代的變遷，在製作工藝、人物造型、表演形式上不斷創新。這種創新越來越精巧、玄妙、奇特。鐵芯子的高度一般為5米—7米，分三、四層設計，每台鐵芯子上多則四五人，少則二三人。

鐵芯子是流傳於皋蘭地區的一種古老的地方民間廣場藝術，縣內主要流行於什川、泥灣、河口、長川、水阜等地，尤以什川地區最為盛行。追其源，初始人們為拜神祭祖，用麵糰捏成豬、羊、牛、雞和各種人物造型，供奉於仙桌上，焚香化紙頂禮膜拜，以表達一年五穀豐登六畜興旺的喜悅之情，和祈求先祖神靈的護佑和降福。隨著時間的推移和更多人的觀瞻願望，每年正月鬧社火時將八仙桌與供品抬街遊行，觀者如潮。至清代末年，面捏人物被七八歲孩童扮以各種歷史人物或戲劇人物所替代。這種由靜變動、由“死”變“活”的形式，使人耳目一新。民國年間，人們對年復一年的供桌上抬人的遊街形式逐漸乏味，遂改用鐵器打造骨架為芯，仙桌上擺獻供品為裝飾物，在仙桌下墜以石磙或石磨等重器為平衡物的芯架，周圍用彩色綢布裝飾掩蓋，並與鐵骨架連為一體，鐵架上分層有序地將戲劇人物造型的孩童固定在鐵芯上，而露出的固定物則用彩帶、花草及戲中道具巧妙遮掩，給人以玄妙之感。表演時數十名青壯年將桌抬起，鑼鼓在前開道，前呼後擁遊行街市，熱鬧非凡。這就是皋蘭鐵芯子的雛形階段。

皋蘭鐵芯子在製作工藝上講究安全、美觀、舒適。根據每台鐵芯子的內容設計，在最下端受力集中的部分選用較粗的鋼管鋼筋鉚焊，上部則用較細的但可承受孩童重量的小鋼筋焊接，符合力學原理，不致發軟，這是從孩童的安全考慮設計的。

美觀玄妙，有高有低，錯落有致，整台鐵芯子裝起來就是一幅構圖奇特、疏密適度、造形優美的立體圖畫。由於鐵芯子裝台多為5歲~8歲孩童，且表演又值冬季，加上表演時間長，一般小孩會出現睏乏、嗜睡，甚至哭鬧等現象。因此在固定小孩的腰部設計了半圓形的鐵環，在固定小孩時多用棉布帶纏繞，鬆緊適度，使其既安全又舒適。近幾年來，鐵芯子的製作隨著表演場地的變化有所改進，有的設置於四輪推車上，有的安裝在小型拖拉機上，一改過去人抬的單一表演形式。

作為一種地方民間藝術，多為戲劇人物，裝飾一個檯子，反映一個故事，每個小孩裝扮的人物均按戲中人物造型穿著、打扮、化妝，稚嫩的小孩，經鄉間藝人巧妙的裝扮后，造型惟妙惟肖，常引人發笑不止。台中常裝扮的有《西遊記》 《鍘美案》《游西湖》《白蛇傳》等傳統劇目，一些英雄人物也被裝上了鐵芯子，如《遨遊太空》中楊利偉的形象等等。

鐵芯子的裝台藝術十分精妙，在傳統裝法中講究玄、妙、巧，如《孫悟空三打白骨精》的台裝戲中，設計者將金箍棒插進白骨精腰間，將白骨精吊在棒尖，高空懸掛形成搖搖欲墜之感，觀者手握冷汗，演者安然無恙。鐵芯子除了傳統的玄、妙、巧之外，又採用了動與靜、聲與影的結合等多種新奇表現手段。如原來鐵芯子固定在抬盤上，只能隨著眾多抬芯人的轉動而轉動，現今有的鐵芯子根據劇情需要安裝了滾珠，整台芯子不停轉動，滿足了不同視角的觀眾。有的鐵芯子利用電動原理，設計了能夠有動作的動物造型，如《西遊記》中白龍馬的設計，四蹄騰空不停地奔跑，是用汽車雨涮的原理製作的。 《蛟龍出水》中的小龍口中噴水灑向人群，是借用了噴霧器的原理設計的。在聲與影的結合上，則結合劇情內容配以音樂，在人們觀瞻過程中同時欣賞了音樂，如《李彥貴賣水》中配以劇中人物的唱腔錄音，使人賞心悅目。

伴隨著改革開放的春風，皋蘭鐵芯子從鄉間的表演發展到縣城、省城表演，從個別村社一台二台的裝置發展到十幾台幾十台有規模的表演，很有大文化氣派，特別是在1992年首屆中國絲綢之路節上，二十多颱風格各異的鐵芯子的表演，令數萬名省內外來賓和觀眾大開眼界，大家異口同聲地讚歎“皋蘭三絕”之一的鐵芯子實在是絕。