不可說

（梵anabhila^pya，藏brjod-du-med-pa）

《大品般若經》卷十七〈深奧品〉與《大方等大集經》卷十八〈虛空藏菩薩品〉均謂第一義畢竟空，故不可以言說詮釋。《中論》卷四〈觀四諦品〉雲（大正30·33a）︰‘第一義皆因言說，言說是世俗，是故若不依世俗，第一義則不可說。若不得第一義，云何得至涅槃，是故諸法雖無生而有二諦。’

吉藏《大乘玄論》卷一更分別此義，謂一般多謂世諦可說，真諦不可說，然世諦與真諦皆非定性，故諸經論作真說、世不說等諸種分別。

《大般涅盤經》卷二十一則剖析諸法之生與不生，雲（大正12·490b）︰‘不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。’智顗《四念處》卷一、《維摩經玄疏》卷五等則以其中之生生不可說配釋藏教，生不生亦不可說配釋通教，不生生不可說配釋別教，不生不生亦不可說配釋圓教諦理，並謂前二者為界內事理，后二者為界外事理。

此外，《瑜伽師地論》卷十六謂不可說總有四種之別，即︰

(1)無故不可說︰謂補特伽羅於彼諸蘊，不可宣說若異不異。

(2)甚深故不可說︰謂離言法性，不可思議如來法身，不可思議諸佛境界，如來滅后若有、若無等不可宣說。

(3)能引無義故不可說︰謂若諸法非能引發法義梵行，諸佛世尊雖說不說。

(4)法相法爾之所安立故不可說︰所謂真如於諸行等，不可宣說異不異性。

《異部宗輪論》、《大智度論》卷一等謂犢子部將一切法分為五法藏，立‘非即非離蘊補特伽羅’，攝之於第五不可說藏。法藏《華嚴五教章》卷一等依據《十地經論》卷二所說因分果分之文，而謂因分可說、果分不可說。即緣起因分為普賢境界，因人所知所了分齊故可說；性海果分為十佛自內證境界，唯與證相應，遠離說與見，故不可說。

《維摩詰經》〈入不二法門品〉中，維摩詰以‘默然無言’詮示‘入不二法門’之境界，亦為真實理境不可說之一例。

艘【人物】

大方廣佛華嚴經卷第四十五

於闐國三藏實叉難陀奉　制譯阿僧祇品第三十爾時，心王菩薩白佛言：“世尊！諸佛如來演說阿僧祇無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。世尊！云何阿僧祇乃至不可說不可說耶？”佛告心王菩薩言：“善哉善哉！善男子！汝今為欲令諸世間入佛所知數量之義，而問如來、應、正等覺。善男子！諦聽諦聽！善思念之！當為汝說。”時，心王菩薩唯然受教。佛言：“善男子！一百洛叉為一俱胝，俱胝俱胝為一阿庾多，阿庾多阿庾多為一那由他，那由他那由他為一頻波羅，頻波羅頻波羅為一矜羯羅，矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅，阿伽羅阿伽羅為一最勝，最勝最勝為一摩婆（上聲）羅，摩婆羅摩婆羅為一阿婆（上聲）羅，阿婆羅阿婆羅為一多婆（上聲）羅，多婆羅多婆羅為一界分，界分界為一普摩，普摩普摩為一禰摩，禰摩禰摩為一阿婆（上聲）鈐，阿婆鈐阿婆鈐為一彌伽（上聲）婆，彌伽婆彌伽婆為一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽為一毗伽（上聲）婆，毗伽婆毗伽婆為一僧羯邏摩，僧羯邏摩僧羯邏摩為一毗薩羅，毗薩羅毗薩羅為一毗贍婆，毗贍婆毗贍婆為一毗盛伽，毗盛伽毗盛伽為一毗素陀，毗素陀毗素陀為一毗婆訶，毗婆訶毗婆訶為一毗薄底，毗薄底毗薄底為一毗佉擔，毗佉擔毗佉擔為一稱量，稱量稱量為一一持，一持一持為一異路，異路異路為一顛倒，顛倒顛倒為一三末耶，三末耶三末耶為一毗睹羅，毗睹羅毗睹羅為一奚婆（上聲）羅，奚婆羅奚婆羅為一伺察，伺察伺察為一周廣，周廣周廣為一高出，高出高出為一最妙，最妙最妙為一泥羅婆，泥羅婆泥羅婆為一訶理婆，訶理婆訶理婆為一一動，一動一動為一訶理蒲，訶理蒲訶理蒲為一訶理三，訶理三訶理三為一奚魯伽，奚魯伽奚魯伽為一達攞步陀，達攞步陀達攞步陀為一訶魯那，訶魯那訶魯那為一摩魯陀，摩魯陀摩魯陀為一懺慕陀，懺慕陀懺慕陀為一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀為一摩魯摩，摩魯摩摩魯摩為一調伏，調伏調伏為一離憍慢，離憍慢離憍慢為一不動，不動不動為一極量，極量極量為一阿么怛羅，阿么怛羅阿么怛羅為一勃么怛羅，勃么怛羅勃么怛羅為一伽么怛羅，伽么怛羅伽么怛羅為一那麼怛羅，那麼怛羅那麼怛羅為一奚么怛羅，奚么怛羅奚么怛羅為一鞞么怛羅，鞞么怛羅鞞么怛羅為一缽羅么怛羅，缽羅么怛羅缽羅么怛羅為一屍婆么怛羅，屍婆么怛羅屍婆么怛羅為一翳羅，翳羅翳羅為一薜羅，薜羅薜羅為一諦羅，諦羅諦羅為一偈羅，偈羅偈羅為一窣步羅，窣步羅窣步羅為一泥羅，泥羅泥羅為一計羅，計羅計羅為一細羅，細羅細羅為一睥羅，睥羅睥羅為一謎羅，謎羅謎羅為一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼為一謎魯陀，謎魯陀謎魯陀為一契魯陀，契魯陀契魯陀為一摩睹羅，摩睹羅摩睹羅為一娑母羅，娑母羅娑母羅為一阿野娑，阿野娑阿野娑為一迦么羅，迦么羅迦么羅為一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆為一阿怛羅，阿怛羅阿怛羅為一醯魯耶，醯魯耶醯魯耶為一薜魯婆，薜魯婆薜魯婆為一羯羅波，羯羅波羯羅波為一訶婆婆，訶婆婆訶婆婆為一毗婆（上聲）羅，毗婆羅毗婆羅為一那婆（上聲）羅，那婆羅那婆羅為一摩攞羅，摩攞羅摩攞羅為一娑婆（上聲）羅，娑婆羅娑婆羅為一迷攞普，迷攞普迷攞普為一者么羅，者么羅者么羅為一馱么羅，馱么羅馱么羅為一缽攞么陀，缽攞么陀缽攞么陀為一毗迦摩，毗迦摩毗迦摩為一烏波跋多，烏波跋多烏波跋多為一演說，演說演說為一無盡，無盡無盡為一出生，出生出生為一無我，無我無我為一阿畔多，阿畔多阿畔多為一青蓮華，青蓮華青蓮華為一缽頭摩，缽頭摩缽頭摩為一僧祇，僧祇僧祇為一趣，趣趣為一至，至至為一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉，阿僧祇轉阿僧祇轉為一無量，無量無量為一無量轉，無量轉無量轉為一無邊，無邊無邊為一無邊轉，無邊轉無邊轉為一無等，無等無等為一無等轉，無等轉無等轉為一不可數，不可數不可數為一不可數轉，不可數轉不可數轉為一不可稱，不可稱不可稱為一不可稱轉，不可稱轉不可稱轉為一不可思，不可思不可思為一不可思轉，不可思轉不可思轉為一不可量，不可量不可量為一不可量轉，不可量轉不可量轉為一不可說，不可說不可說為一不可說轉，不可說轉不可說轉為一不可說不可說，此又不可說不可說為一不可說不可說轉。”

爾時，世尊為心王菩薩而說頌曰：

“不可言說不可說，充滿一切不可說，不可言說諸劫中，說不可說不可盡。

不可言說諸佛剎，皆悉碎末為微塵，一塵中剎不可說，如一一切皆如是。

此不可說諸佛剎，一念碎塵不可說，念念所碎悉亦然，盡不可說劫恆爾。

此塵有剎不可說，此剎為塵說更難，以不可說算數法，不可說劫如是數。

以此諸塵數諸劫，一塵十萬不可說，爾劫稱讚一普賢，無能盡其功德量。

於一微細毛端處，有不可說諸普賢，一切毛端悉亦爾，如是乃至遍法界。

一毛端處所有剎，其數無量不可說，盡虛空量諸毛端，一一處剎悉如是。

彼毛端處諸國土，無量種類差別住，有不可說異類剎，有不可說同類剎。

不可言說毛端處，皆有凈剎不可說，種種莊嚴不可說，種種奇妙不可說。

於彼一一毛端處，演不可說諸佛名，一一名有諸如來，皆不可說不可說。

一一諸佛於身上，現不可說諸毛孔，於彼一一毛孔中，現眾色相不可說。

不可言說諸毛孔，咸放光明不可說，於彼一一光明中，悉現蓮華不可說。

於彼一一蓮華內，悉有眾葉不可說，不可說華眾葉中，各現色相不可說。

彼不可說諸色內，復現眾葉不可說，葉中光明不可說，光中色相不可說。

此不可說色相中，一一現光不可說，光中現月不可說，月復現月不可說。

於不可說諸月中，一一現光不可說，於彼一一光明內，復現於日不可說。

於不可說諸日中，一一現色不可說，於彼一一諸色內，又現光明不可說。

於彼一一光明內，現不可說師子座，一一嚴具不可說，一一光明不可說。

光中妙色不可說，色中凈光不可說，於彼一一凈光內，復現種種妙光明。

此光復現種種光，不可言說不可說，如是種種光明內，各現妙寶如須彌。

一一光中所現寶，不可言說不可說，彼如須彌一妙寶，現眾剎土不可說。

盡須彌寶無有餘，示現剎土皆如是，以一剎土末為塵，一塵色相不可說。

眾剎為塵塵有相，不可言說不可說，如是種種諸塵相，皆出光明不可說。

光中現佛不可說，佛所說法不可說，法中妙偈不可說，聞偈得解不可說。

不可說解念念中，顯了真諦不可說，示現未來一切佛，常演說法無窮盡。

一一佛法不可說，種種清凈不可說，出妙音聲不可說，轉正法輪不可說。

於彼一一法輪中，演修多羅不可說；於彼一一修多羅，分別法門不可說；

於彼一一法門中，又說諸法不可說；於彼一一諸法中，調伏眾生不可說。

或復於一毛端處，不可說劫常安住，如一毛端余悉然，所住劫數皆如是。

其心無礙不可說，變化諸佛不可說，一一變化諸如來，復現於化不可說。

彼佛法身不可說，彼佛分身不可說，莊嚴無量不可說，往詣十方不可說，

周行國土不可說，觀察眾生不可說，清凈眾生不可說，調伏眾生不可說。

彼諸莊嚴不可說，彼諸神力不可說，彼諸自在不可說，彼諸神變不可說。

所有神通不可說，所有境界不可說，所有加持不可說，所住世間不可說。

清凈實相不可說，說修多羅不可說，於彼一一修多羅，演說法門不可說；

於彼一一法門中，又說諸法不可說；於彼一一諸法中，所有決定不可說；

於彼一一決定中，調伏眾生不可說。

不可言說同類法，不可言說同類心，不可言說異類法，不可言說異類心，

不可言說異類根，不可言說異類語，念念於諸所行處，調伏眾生不可說。

所有神變不可說，所有示現不可說，於中時劫不可說，於中差別不可說，

菩薩悉能分別說，諸明算者莫能辨。

一毛端處大小剎，雜染清凈粗細剎，如是一切不可說，一一明了可分別。

以一國土碎為塵，其塵無量不可說，如是塵數無邊剎，俱來共集一毛端。

此諸國土不可說，共集毛端無迫隘，不使毛端有增大，而彼國土俱來集。

於中所有諸國土，形相如本無雜亂，如一國土不亂余，一切國土皆如是。

虛空境界無邊際，悉布毛端使充滿，如是毛端諸國土，菩薩一念皆能說。

於一微細毛孔中，不可說剎次第入，毛孔能受彼諸剎，諸剎不能遍毛孔。

入時劫數不可說，受時劫數不可說，於此行列安住時，一切諸劫無能說。

如是攝受安住已，所有境界不可說，入時方便不可說，入已所作不可說，

意根明了不可說，遊歷諸方不可說，勇猛精進不可說，自在神變不可說，

所有思惟不可說，所有大願不可說，所有境界不可說，一切通達不可說，

身業清凈不可說，語業清凈不可說，意業清凈不可說，信解清凈不可說，

妙智清凈不可說，妙慧清凈不可說，了諸實相不可說，斷諸疑惑不可說，

出離生死不可說，超升正位不可說，甚深三昧不可說，了達一切不可說，

一切眾生不可說，一切佛剎不可說，知眾生身不可說，知其心樂不可說，

知其業果不可說，知其意解不可說，知其品類不可說，知其種性不可說，

知其受身不可說，知其生處不可說，知其正生不可說，知其生已不可說，

知其解了不可說，知其趣向不可說，知其言語不可說，知其作業不可說。

菩薩如是大慈悲，利益一切諸世間，普現其身不可說，入諸佛剎不可說，

見諸菩薩不可說，發生智慧不可說，請問正法不可說，敷揚佛教不可說，

現種種身不可說，詣諸國土不可說，示現神通不可說，普遍十方不可說，

處處分身不可說，親近諸佛不可說，作諸供具不可說，種種無量不可說，

清凈眾寶不可說，上妙蓮華不可說，最勝香鬘不可說，供養如來不可說，

清凈信心不可說，最勝悟解不可說，增上志樂不可說，恭敬諸佛不可說，

修行於施不可說，其心過去不可說，有求皆施不可說，一切悉施不可說，

持戒清凈不可說，心意清凈不可說，讚歎諸佛不可說，愛樂正法不可說，

成就諸忍不可說，無生法忍不可說，具足寂靜不可說，住寂靜地不可說，

起大精進不可說，其心過去不可說，不退轉心不可說，不傾動心不可說，

一切定藏不可說，觀察諸法不可說，寂然在定不可說，了達諸禪不可說，

智慧通達不可說，三昧自在不可說，了達諸法不可說，明見諸佛不可說，

修無量行不可說，發廣大願不可說，甚深境界不可說，清凈法門不可說，

菩薩法力不可說，菩薩法住不可說，彼諸正念不可說，彼諸法界不可說，

修方便智不可說，學甚深智不可說，無量智慧不可說，究竟智慧不可說，

彼諸法智不可說，彼凈法輪不可說，彼大法雲不可說，彼大法雨不可說，

彼諸神力不可說，彼諸方便不可說，入空寂智不可說，念念相續不可說，

無量行門不可說，念念恆住不可說，諸佛剎海不可說，悉能往詣不可說，

諸剎差別不可說，種種清凈不可說，差別莊嚴不可說，無邊色相不可說，

種種間錯不可說，種種妙好不可說，清凈佛土不可說，雜染世界不可說，

了知眾生不可說，知其種性不可說，知其業報不可說，知其心行不可說，

知其根性不可說，知其解欲不可說，雜染清凈不可說，觀察調伏不可說，

變化自在不可說，現種種身不可說，修行精進不可說，度脫眾生不可說，

示現神變不可說，放大光明不可說，種種色相不可說，令眾生凈不可說，

一一毛孔不可說，放光明網不可說，光網現色不可說，普照佛剎不可說，

勇猛無畏不可說，方便善巧不可說，調伏眾生不可說，令出生死不可說，

清凈身業不可說，清凈語業不可說，無邊意業不可說，殊勝妙行不可說，

成就智寶不可說，深入法界不可說，菩薩總持不可說，善能修學不可說，

智者音聲不可說，音聲清凈不可說，正念真實不可說，開悟眾生不可說，

具足威儀不可說，清凈修行不可說，成就無畏不可說，調伏世間不可說，

諸佛子眾不可說，清凈勝行不可說，稱嘆諸佛不可說，讚揚無盡不可說，

世間導師不可說，演說讚歎不可說，彼諸菩薩不可說，清凈功德不可說，

彼諸邊際不可說，能住其中不可說，住中智慧不可說，盡諸劫住無能說，

欣樂諸佛不可說，智慧平等不可說，善入諸法不可說，於法無礙不可說，

三世如空不可說，三世智慧不可說，了達三世不可說，住於智慧不可說，

殊勝妙行不可說，無量大願不可說，清凈大願不可說，成就菩提不可說，

諸佛菩提不可說，發生智慧不可說，分別義理不可說，知一切法不可說，

嚴凈佛剎不可說，修行諸力不可說，長時修習不可說，一念悟解不可說，

諸佛自在不可說，廣演正法不可說，種種神力不可說，示現世間不可說，

清凈法輪不可說，勇猛能轉不可說，種種開演不可說，哀愍世間不可說。

不可言說一切劫，贊不可說諸功德，不可說劫猶可盡，不可說德不可盡。

不可言說諸如來，不可言說諸舌根，嘆佛不可言說德，不可說劫無能盡。

十方所有諸眾生，一切同時成正覺，於中一佛普能現，不可言說一切身。

此不可說中一身，示現於頭不可說；此不可說中一頭，示現於舌不可說；

此不可說中一舌，示現於聲不可說；此不可說中一聲，經於劫住不可說。

如一如是一切佛，如一如是一切身，如一如是一切頭，如一如是一切舌，

如一如是一切聲，不可說劫恆贊佛，不可說劫猶可盡，嘆佛功德無能盡。

一微塵中能悉有，不可言說蓮華界，一一蓮華世界中，賢首如來不可說。

乃至法界悉周遍，其中所有諸微塵，世界若成若住壞，其數無量不可說。

一微塵處無邊際，無量諸剎普來入，十方差別不可說，剎海分佈不可說。

一一剎中有如來，壽命劫數不可說，諸佛所行不可說，甚深妙法不可說，

神通大力不可說，無障礙智不可說，入於毛孔不可說，毛孔因緣不可說，

成就十力不可說，覺悟菩提不可說，入凈法界不可說，獲深智藏不可說。

種種數量不可說，如其一切悉了知；種種形量不可說，於此靡不皆通達。

種種三昧不可說，悉能經劫於中住，於不可說諸佛所，所行清凈不可說。

得不可說無礙心，往詣十方不可說，神力示現不可說，所行無際不可說，

往詣眾剎不可說，了達諸佛不可說，精進勇猛不可說，智慧通達不可說。

於法非行非不行，入諸境界不可說，不可稱說諸大劫，恆游十方不可說。

方便智慧不可說，真實智慧不可說，神通智慧不可說，念念示現不可說。

於不可說諸佛法，一一了知不可說，能於一時證菩提，或種種時而證入。

毛端佛剎不可說，塵中佛剎不可說，如是佛剎皆往詣，見諸如來不可說。

通達一實不可說，善入佛種不可說，諸佛國土不可說，悉能往詣成菩提。

國土眾生及諸佛，體性差別不可說，如是三世無有邊，菩薩一切皆明見。”