韜光養晦

“韜光養晦”由“韜光”和“養晦”兩個詞語組成。“韜光”的字面意思是收斂光芒，引申意義為避免拋頭露面。最早出現在南朝梁國太子蕭統所寫的《靖節先生集序》。其序中有“聖人韜光，賢人遁世”一句。《晉書·皇甫謐傳》中又有“韜光逐藪，含章未曜”之說。

韜：按捺，柔化，隱藏；

光：鋒芒，外露的銳氣。引申為突出的、外露的才華、能力、榮譽等；

“養晦”的字面意思是隱形遁跡，修身養性，引申之意為隱退待時。《詩經》中有“遵養時晦”之記。《宋史·邢恕傳》中則有“公著薦於朝，得崇文院校書；王安石亦愛之。因賓客喻意，使養晦以待用，恕不能從”一段歷史公案。

養：休養，培養；

晦：隱藏。

指隱藏鋒芒，在不顯眼的地方養精蓄銳，休養生息。

作為一個成語，“韜光養晦”的使用見於清朝末年。晚清實業家、思想家鄭觀應遁跡澳門寫了《盛世危言》。他在其中的自序中寫道：“自顧年老長庸，粗知《易》理，亦急擬獨善潛修，韜光養晦。”此前，則有清朝大知識分子紀曉嵐在其《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》中寫下“果為隱者，方韜光晦跡之不暇，安得知名？”

謂隱藏鋒芒，不使外露。修繕自己的不足之處，提升內在的修養。

《舊唐書·宣宗記》“歷太和會昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言。”

《蕩寇志》第76回：“賢侄休怪老夫說，似你這般人物，不爭就此罷休。你此去，須韜光養晦，再看天時。

鄭觀應《<盛世危言>自序》：“自顧年老才庸，粗知《易》理，亦急擬獨善潛修，韜光養晦。”

通過古人使用“韜光養晦”的記載，可以得出如下結論：

其一，“韜光養晦”是一種低調做人的行為模式。低調做人以利於冷靜觀察，縝密思考，進而統攬全局，謀划未來，是一種戰略行為模式。

其二，“韜光養晦”思想既適用於困境或逆境之中，也適用於成功或勝利之時。

其三，“韜光養晦”思想的深刻內涵在於埋頭苦幹，積蓄力量，著眼長遠。從這個意義上說，“韜光養晦”是“有所作為”的重要前提。

其四，把“韜光養晦”與“君子報仇，十年不晚”、“明修棧道，暗度陳倉”一類說法相混淆純屬誤讀。

【成語】：韜光養晦

【拼音】：tāo guāng yǎng huì

【簡拼】：tgyh

【解釋】：指隱藏才能，不使外露。

【出處】：清·俞萬春《蕩寇志》第76回：“賢侄休怪老夫說，似你這般人物，不爭就此罷休。你此去，須韜光養晦，再看天時。”【示例】：他急於～，不想出山。

【語法】：作謂語；指隱藏才能，不使外露

近義詞：韜光晦跡、深藏若虛、玉韞珠藏、韜匱藏珠

反義詞：鋒芒畢露、霸氣外露

由於種種原因，韜光養晦在現代社會變成了一個完全褒義的詞語。但在古代，韜光養晦是一個中性詞，包含了兩層含義，一方面，韜光養晦是一種對自己的完善與反省；另一方面，韜光養晦也包含了一種消極的因素，即它是不作為的。