鳳凰來儀

儀：容儀。來儀：被招來。鳳凰來舞而儀態優美。

古人以為祥瑞。

唐·柳宗元《晉問》：“有百獸率舞，鳳凰來儀，於變時雍之美，故其人至於今和而不怒。”

自魏即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀。（明 羅貫中《三國演義》第八十回）

舜帝叫夔掌管樂舞之事，去教導那些年輕人，要他們為人正直而溫和，氣量宏大而莊重，剛強而不暴虐，簡樸而不傲慢。詩可以表達志向，歌可以吐露心聲。但曲調要根據詠唱的需要，音律要配合聲調的高低。樂曲應追求和諧，不要相互衝突、亂了次序。這樣才能溝通神與人的關係，使之融洽。夔說：好啊，讓我敲起石磬，大家裝扮成各種野獸的樣子率相起舞吧！夔還說：搖響鳴球、敲起石磬、彈奏琴瑟吧，放開喉嚨歌唱吧。祖先的靈魂來了，貴賓各就其位，諸侯國君互相謙讓著坐下了。吹起管，敲起鼓，開始打柷，最後敲敔，中間用笙和鍾來伴奏。化妝的野獸跳得多麼歡暢，《簫韶》九段奏畢，鳳凰展翅而來。

主謂式；作定語；指吉祥的徵兆。

示例

自魏即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀。（明·羅貫中《三國演義》第八十回）

《尚書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳凰來儀。”孔傳﹕"儀﹐有容儀。備樂九奏而致鳳皇﹐則余鳥獸不待九而率舞。"

《史記·夏本紀》：“祖考至，群后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來儀，百獸率舞，百官信諧。”

晉成公綏《嘯賦》﹕"百獸率儛而抃足，鳳皇來儀而拊翼。"

《三國演義》第八十回﹕"自魏即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀。"亦省作"鳳皇儀"。

《後漢書·崔寔傳》﹕"樂作而鳳皇儀，擊石而百獸舞。"

一說﹐舜作簫韶，其形製法鳳凰之容儀，十管參差，像鳳之翼。參閱漢應劭《風俗通．聲音．簫》。

寶玉道：“這太板了。莫若‘有鳳來儀’四字。”清·曹雪芹《紅樓夢》第十七回