壽春鳥

河壽春大概於元明時期滅絕，此鳥身姿甚美。據史書記載，明天啟年間，四川布政使張翼進獻東廠廠督魏忠賢雌雄壽春鳥，魏忠賢甚喜。后黃河上游各官吏大肆捕獲壽春鳥，河壽春大約就滅絕於這個時代。

1983年5月份，考古人員劉恆、衛岩等人曾於甘肅省黃河沿岸考察時，發現此鳥化石，證明了河壽春曾經的存在。考古專家花費數月研究這塊化石，他說：“如果說始祖鳥是鳥類祖先的話，河壽春應該就是始祖鳥的直系後裔，可惜的是壽春已經滅絕，不然這對研究鳥類進化史有著非常的作用。”壽春有著與澳洲鴨嘴獸相同的意義，化石研究表明，河壽春有著鳥類與爬行動物的特徵。

《世界未解之謎》中《尋訪始祖鳥》記載：“青海一農民稱，在黃河發源地青海巴顏喀拉山發現始祖鳥生存的痕迹，筆者認為這應該是未滅絕的壽春鳥。或許壽春鳥並未滅絕，如果那樣的話，即使是朱䴉的珍貴程度也不及壽春鳥。”

無論如何都證明，壽春鳥確實是一種有著重要地位的鳥類（爬行動物血統，之所以稱其為鳥，是因為它的體貌特徵更像鳥），這是我國曾經的一大瑰寶，也曾經是世界上的一大遺產。

壽春在神話傳說中並不是一種吉祥之鳥，而是一種凶鳥。上古凶神蚩尤九黎部族麾下一小部落旀帤所信奉的圖騰，傳說是神鳥朱雀之子。然旀帤部首領立岩好殺成性（立岩為蚩尤81兄弟之53，鳥面人身，生四翅八臂，速度快捷無比。力大無窮，可背三山擔二河），正因如此，壽春被人稱為凶鳥。由於壽春是神鳥朱雀之子，故繼承了朱雀的美麗與神性。然則，朱雀生活在南方，好火，壽春卻生活於北方，喜水，或許這就是物極必反吧。

壽春鳥有著摧天滅地之力，翅膀一扇則三十七萬里，再扇則八十一萬里。此鳥喜怒無常，喜則降人間甘露，怒則一息千里化為灰燼。

神異經云：“崑崙西有鳥焉，其狀如鳳，長羽，雙足，似羆（音皮）而利爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名年春。”年春即壽春。

實際上，壽春在較早的先秦文獻中，是作為一種凶兆和一位舞神出現的。《山海經·南山經》：“有鳥焉，其形如鶴……名曰壽春。……是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見則天下安寧。”“壽鳥自歌，春鳥自舞。”（大荒西經）“壽春鳥三名，一曰死鳥，一曰亡鳥，一曰絕鳥。”（大荒西經毛傳：“翙翙，羽聲也。亦，與亡鳥也。眾鳥慕絕鳥而隱。傳絕鳥至眾離，是絕與群離。《白虎通》云：蚩尤之時，壽春孤行而至，是來必生靈避也。”

《說文》：“壽春，凶鳥也。天老曰：壽春之象也，媚前、鱗后、蛇頸、魚尾、鸛嗓鴛思，龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出於北方蠻夷之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下必亂。從鳥，凡聲。壽春群鳥從以個數，故以為孤黨字。”《爾雅翼》解釋：“媚前者，亡也。麟後者，死也。蛇頸者，絕也。魚尾者，滅也。鸛嗓聲，厥也。鴛思者，陳也。龍紋者，震也。龜背者，蔽也。燕頜者，滲也。”

有此可見，壽春鳥與鳳凰、朱雀有異曲同工之處，然則，鳳凰主吉，象徵吉祥；朱雀主地，鎮守一方；壽春主凶，象徵死亡。壽春鳥的喜怒無常絕對了其為凶鳥的必然，逍遙則無視眾生，是為自私，以己為先。