文選顏鮑謝詩評

《文選顏鮑謝詩評》·四卷（永樂大典本）

元方回撰。回有《續古今考》，已著錄。是編取《文選》所錄顏延之、鮑照、謝靈運、謝惠連、謝？之詩，各為論次。諸家書目，皆不著錄，惟《永樂大典》載之。考集中顏延之《三月三日侍游曲阿後湖作》一首，評曰：本不書，此詩書之，以見夫雕繢滿眼之詩，未可以望謝靈運也。又《北使洛》一首，評曰，所以書此詩者，有二。又謝靈運《擬鄴中集》八首，評曰：規行矩步，?砌妝點而成，無可圈點，故余評其詩而不書其全篇。（案：此本八首皆書全篇，與此評不合，蓋不載本詩，則所評無可系屬，故後人又為補錄也。）則此集蓋回手書之冊，後人得其墨跡，錄之成帙也。回所撰《瀛奎律髓》，持論頗偏。此集所評，如謝靈運詩多取其能作理語，又好標一字為句眼，仍不出宋人窠臼。然其他則多中理解。又如謝靈運《述祖德》第二首，評曰：《文選》注高揖七州外，謂舜分天下為十二州，時晉有七州，故云七州。余謂不然，此指謝元所解徐、兗、青、司、冀、幽、並，七州都督耳。謂晉有七州而高揖其外，則不復居晉土耶？謝瞻《張子房詩》，評曰：東坡詆五臣誤注三殤，其實乃是李善。顏延之《秋胡詩》，評曰：秋胡之仕於陳，止是魯之鄰國，而雲，“王畿”，恐是延之一時寓言。雖以秋鬍子為題，亦泛言仕宦。善注乃引詩緯曰：陳王者所起也，此意似頗未通。亦間有所考訂。至於評謝靈運《九日戲馬台送孔令詩》，謂“鳴葭”當作“鳴笳”，則未考《晉書·夏統傳》。評鮑照《行葯至城東橋詩》，謂“行葯”為“乘興還來看葯欄”之意，則誤引杜詩。評謝?《郡內高齋閑坐答呂法曹詩》，謂或以為岫本訓穴，以為遠山亦無害，則附會陶潛《歸去來辭》。小小舛漏，亦所不免，要不害其大體，統觀全集，究較《瀛奎律髓》為勝；殆作於晚年，所見又進歟。