廟會戲

廟會戲多與傳統民俗春、秋社賽合為一體，明。范鐐《雲間據目抄》卷二《記風俗》中記述當時上海的廟會演劇曰：“樓亂后，每年鄉鎮二、三月間迎神賽會，地方惡少喜事之人先期搬演雜劇故事，如《曹大本收祖》、州、秦王跳澗》之類，皆野史所載，理鄙可笑者。然初猶僅學戲子裝束，且以豐年舉之，亦不甚害。至萬曆十八年(1590)，各鎮賃馬二、三百匹，演劇者皆穿鮮明螺衣靴革，而樓頭紗帽綴金珠翠花，如扮狀元遊街，用珠鞭三條，價值百金有餘。”這一演劇方式“每鎮或四日或五日乃止，日費干金”為此，“王辰年，按院甘公嚴革”，禁止迎神賽會搬演雜劇故事。

然此風禁而不止，入清尤烈。清康熙《松江府志》(卷五十四)記述，“府城陛廟向極嚴肅，祟幀末年，忽於二門起樓，北向演劇，賽神。小民聚觀，南向而坐，殿庭皆滿”。乾隆年編修之《真如里志》亦有“四月八日，釋迎佛誕，前後數日名‘香信’，懸燈演劇，賽會迎神，士女進香，填塞道路”。咸豐六年(1856)所修《紫縣村志》中亦有“吳俗信鬼祟神巫，好為迎神賽會，春時搭台演戲遍及城鄉”的記載。光緒《嘉定縣誌》亦記有當地“春秋二季迎神賽會，演戲出燈，幾無虛日”。……如青浦朱家角古城隆廟，每年春秋二季都有迎神賽社，廟會演劇活動。在上海城區，廟會演劇亦相當頻繁，如三月初九，七月十五，為邑神神誕。在豫園城陛廟和龍華真武廟例有祭賽。豫園城隆廟有“三巡會”之廟會戲；真武廟則有酬娛真武大帝之“青苗戲”。前者在清人《繹羌館日記》中有所言及，後者據《申報》載文記述，“時值褥暑，氣候酷熱，故多於夜分抬邑神繞田野行會，名謂‘看青苗”(此處之“青苗”當是晚稻青苗。因上海歷來是雙季稻的種作區)。行會過後，安神演劇，謂“青苗戲”。道光年張春華《滬城歲時衡歌》有“賽會恰值月澄宵”、“孟秋十五看青苗”的詩句。

昔時廟會戲的演出場所，鄉村多於野地搭春台或神廟戲台演出，城廂大多在廟台演劇，面向正殿，兩廂底樓環抱左右，圍成一大場院，即是尚好的天然劇場，可供幾百鄉人觀劇。廟會戲的演員有半農半藝或半工半藝的民間藝人，時逢廟會湊集成班，以“話白土語”和植根於上海地區的東鄉調、西鄉調演唱本地花鼓戲；也有由地方集資，延邀江南水路戲班之昆戈班，微班和紹興高腔班前來演出，廟會戲以求神楔災、祛邪祈年為主旨，帶有濃重的封建迷信色彩、同時也是地方群眾集體性的文化娛樂活動，故廟會演劇，常令“四鄰八村，婦孺男女，鍵戶往觀”。

徠民國初年，廟會演劇，大不如前。偶有廟會戲，亦多邀好班名角。如松江白龍潭施王廟向有廟會演劇之舉，民國十五年(1926)廟會期間，上海京劇名角笑蓉草、林紹卿、樊小樓等應邀至此演廟會戲，其後在該廟台作營業性演出。二十世紀三十年代后，在將近半個世紀里，上海的廟會演劇漸趨式微，無復昔日之盛況。